Il socialismo come condizione per maggiori diritti a Cuba

La controrivoluzione ha indotto l’idea che le donne a Cuba sono totalmente impotenti di fronte a uno scenario di violenza incontrollata e impunità, per seminare l’opinione che siamo di fronte al fallimento del socialismo cubano e a uno stato fallito.

Appena due giorni dopo che la televisione cubana si è dilungata nel mostrare prove che collegano gli organizzatori della marcia del 15 novembre con gruppi terroristici, personalità della mafia anticubana di Miami e organizzazioni legate alla CIA, eliminando qualsiasi dubbio che potesse esistere sulla natura illegale di questo appello, hanno annunciato sulla loro piattaforma Telegram un dialogo sulla violenza di genere a Cuba. Non è una coincidenza che sia così.

La violenza di genere è stata una delle questioni più manipolate per influenzare l’opinione pubblica dentro e fuori l’isola. La controrivoluzione ha utilizzato la questione per seminare l’opinione che siamo di fronte al fallimento del socialismo cubano e ad uno stato fallito. Hanno indotto l’idea che le donne a Cuba sono totalmente impotenti di fronte a uno scenario di violenza incontrollata e impunità.

Con questo, cercano di connettersi con certi settori della popolazione cubana che ovviamente possono sentirsi identificati con un tema così sensibile e, allo stesso tempo, cercano di attirare l’attenzione dell’opinione pubblica internazionale su un tema molto significativo nelle agende del dibattito pubblico, inducendo pregiudizi sulla nostra realtà.

Tracciano un’analogia con la situazione di violenza affrontata dalle donne in altre regioni. Analizzano le cifre dei crimini contro le donne a Cuba in modo decontestualizzato. Iperbolizzano alcuni eventi, ignorando tutto il lavoro che si sta facendo. Essi sensazionalizzano i casi di violenza e non considerano un approccio storico e sistemico, relativizzando le conquiste del socialismo cubano in termini di uguaglianza, diritti e garanzie di sicurezza per le donne. In questo senso, più che una posizione critica, si tratta di propaganda politica contro il sistema attraverso l’uso della retorica liberale.

Uno degli obiettivi dell’equiparazione della situazione delle donne cubane a quella di altri paesi senza considerare il nostro contesto e le nostre condizioni storico-sociali è quello di indurre a copiare o importare modelli di lotta stranieri, che in molte occasioni prendono la forma di manifestazioni contro lo Stato e le istituzioni vigenti.

Bisogna tener conto del fatto che, in molte parti del mondo, le donne scompaiono o vengono assassinate, non solo per la terribile situazione di essere nelle mani di un abusatore, ma anche come parte delle catene del traffico di esseri umani, degli spostamenti forzati in mezzo ai conflitti con le transnazionali per il territorio, delle azioni paramilitari, del crimine organizzato o dei crimini di stato.

Soffrono anche lo sfruttamento in condizioni di lavoro molto precarie, a volte in schiavitù virtuale, senza diritti effettivi in termini di salute o istruzione, né per se stessi né per i loro figli. Altri scendono in piazza per chiedere diritti che a Cuba abbiamo da decenni, come il diritto all’aborto, per esempio.

Nell’ambito di questo tentativo di importare forme di lotta, hanno cercato senza successo di indurre uno sciopero delle donne a Cuba. Dobbiamo tener conto che siamo a pochi mesi da un nuovo giorno per l’8 marzo e in uno scenario in cui la possibilità di un 15 novembre come lo hanno sognato sta svanendo. Hanno in mente un 8 marzo?

Tra le questioni più fortemente criticate nel caso cubano c’è stata l’assenza di una legge completa contro la violenza di genere. È tipico dei femminismi liberali ignorare le questioni sistemiche sottostanti e concentrarsi sulla difesa di alcuni rimedi legali o azioni palliative, che sono importanti ma non tutto. Tuttavia, anche in assenza di una legge globale contro la violenza, l’idea di uno sciopero delle donne a Cuba l’8 marzo è stata estremamente sconsigliata in un momento in cui il programma nazionale per il progresso delle donne è stato approvato con decreto presidenziale.

Il programma, coordinato dalla Federazione delle Donne Cubane, è nato da un solido esercizio di autocritica della situazione del paese in termini di uguaglianza di genere, prendendo come punto di riferimento le esperienze di altre nazioni e la tradizione di lavoro di molti leader, ricercatori e accademici. A causa di queste condizioni, il problema della violenza di genere viene affrontato in modo complesso e globale, come espressione della volontà dello Stato stesso, che viene accusato di lasciare le donne senza protezione.

Dobbiamo analizzare la nostra realtà con occhio critico, mettendo al centro della nostra attenzione la lotta contro qualsiasi forma strutturale di disuguaglianza o violenza che si riproduce nella nostra società. Dobbiamo parlare di più delle politiche sociali per sostenere i gruppi vulnerabili nello scenario di cambiamento in cui viviamo. Ogni vita di donna che si perde, come risultato della resistenza del patriarcato negli immaginari collettivi, deve contare. Le donne hanno il diritto di vivere un’esistenza libera da ogni tipo di violenza, ma non dobbiamo accettare che sotto la facciata di una presunta “società civile” che ignora più dell’86% della popolazione cubana, un tema così delicato venga manipolato come parte di un’agenda di interferenze.

Le femministe dei forum di Soros si preoccupano della violenza di genere a Cuba? Quelle che pubblicano con gli stipendi del ned e di altre organizzazioni di facciata della cia, responsabili di tante morti di donne nel mondo? Si uniscono a piattaforme alleate all’agenda statunitense di ingerenza nei nostri affari per cambiare il destino della nazione verso il neoliberismo, che porterà condizioni inimmaginabili di violenza strutturale per la maggioranza delle nostre donne?

Cuba non è il primo paese in cui certi attivismi femministi, come ha denunciato la filosofa americana Nancy Fraser, sono funzionali al neoliberismo. In un’intervista a Granma, la femminista argentina Claudia Korol ha dichiarato che “c’è una grande differenza tra i femminismi popolari e i femminismi liberali: i primi capiscono che non c’è una vera soluzione alla violenza che subiamo come donne e come popoli senza rivoluzioni anticapitaliste, anticoloniali, antipatriarcali, antimperialiste, femministe e socialiste; i secondi lottano per una quota di potere all’interno del sistema di oppressione. In questo modo, le loro conquiste diventano privilegi che opprimono altre donne, o che si disinteressano del loro dolore, delle loro lotte, dei loro sforzi di sopravvivenza (…) non termineremo o attenueremo la violenza strutturale senza rivoluzioni antipatriarcali, anticapitaliste e anticoloniali, perché sono questi sistemi di sfruttamento, oppressione e dominazione che ne sono la fonte”.

Abbiamo bisogno di un femminismo che si preoccupi di eliminare ogni forma di violenza contro le donne, quindi un femminismo anticapitalista contro lo sfruttamento di classe; un femminismo che riconosca il socialismo come condizione di possibilità di maggiori diritti a Cuba per tutti, comprese le donne. Un femminismo marxista e decolonizzante, popolare, dal basso e a sinistra, che riconosca senza manipolazioni o relativizzazioni il pesante fardello che le donne cubane portano a causa del blocco e riconosca anche i diritti di cui già godiamo.

Abbiamo bisogno di una critica militante e impegnata che assuma le contraddizioni della società cubana in modo sistematico, tenendo conto delle sue condizioni socio-storiche e che serva a rafforzare le principali risorse che hanno le donne cubane per radicalizzare la loro lotta per l’uguaglianza e contro ogni forma di violenza, in questi tempi complessi che viviamo, le nostre organizzazioni e istituzioni.

Nel frattempo, parlano di democrazia, ma nelle loro reti sociali attaccano verbalmente e violentemente chi la pensa diversamente, comprese le donne. Parlano di violenza di genere per criticare il socialismo cubano, ma ricevono l’appoggio di terroristi che perpetrano crimini violenti contro uomini e donne, e lo fanno, inoltre, per la restaurazione del capitalismo patriarcale, la causa principale della più dura violenza commessa contro le donne nel mondo. E verso questo futuro, pieno della peggiore misoginia immaginabile, vogliono condurci. Ma ancora una volta, sono destinati a fallire.

Fonte: Granma

Traduzione: italiacuba.it

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