Iroel Sánchez
Il 22 dicembre 1961, culminava in Piazza della Rivoluzione José Martì, dell’Avana, la campagna con cui, la Rivoluzione al potere, dichiarava Cuba Territorio Libero dall’Analfabetismo.
La stessa bandiera che veniva issata in ogni comune dell’isola sventolava, ora, nella capitale, a coronamento dello sforzo che aveva dotato, in un solo anno, 707000 cubani delle capacità di leggere e scrivere.
Una forza congiunta di 121mila Alfabetizzatori Popolari; 100mila membri della brigata Conrado Benítez; 15mila membri della brigata Patria o Muerte; 35000 insegnanti volontari, aggiungendo 271000 educatori, aggiunti dirigenti e assicuratori, formarono un esercito di 300000 persone e furono protagonisti di un’impresa leggendaria che risuona ancora.
Le minacce USA, di ogni tipo, il terrorismo, l’assassinio di maestri e alfabetizzatori e persino un’invasione militare non hanno potuto impedire un simile risultato. Il suo ideologo e principale animatore vittorioso non poteva che essere uno: Il Comandante Fidel Castro. Molti anni dopo Gabriel García Márquez avrebbe scritto sulle sue “illusioni insaziabili” e la sua incapacità di “concepire qualsiasi idea che non sia enorme”, entrambe caratteristiche che possono spiegare come poté nascere l’idea di lasciare Cuba senza analfabeti in un solo anno.
Sessant’anni dopo, il tributo a quell’impresa, al popolo cubano che ne fu protagonista, e alla dirigenza che la condusse nei minimi dettagli, ha anche da dirci su noi stessi, sui metodi e sui paradigmi presenti in una simile vittoria, che forse possono costituire dei riferimenti per le sfide del presente.
La scala, l’intero paese, e, contemporaneamente, la partecipazione popolare, con i giovani in prima linea, la velocità che lavora “per ieri”, con obiettivi chiari, l’informazione costante sui progressi, con dati sistematici con i numeri degli alfabetizzati per territorio, sono alcuni degli elementi che permisero di convertire ogni cittadino in, quanto meno, uno spettatore attivo della campagna.
Tutto questo, accompagnato da un mondo simbolico: uniformi, bandiere, lanterna, inno… “matita, sillabario, manuale” e un coinvolgimento di tutti gli attori della società dai loro distinti ruoli, nell’incoraggiamento e sostegno agli alfabetizzatori.
Come esempio, basti ricordare che, su richiesta di Fidel, il più grande interprete cubano di musica popolare di tutti i tempi, Benny Moré, si recava ogni giovedì – gratuitamente e disciplinatamente – a cantare per gli alfabetizzatori che si preparavano nella località balneare di Varadero.
Una volta completata la campagna e raggiunto lo sradicamento dell’analfabetismo, una concezione permanente di continuità in uno sviluppo infinito promosse una Rivoluzione educativa, ampliando capacità a tutti i livelli di insegnamento, per bambini e giovani, e allo stesso tempo sviluppò l’educazione degli adulti in successive “battaglie” per il sesto e nono grado (5 elementare e scuole medie ndt), e la dotazione di una consistente produzione editoriale, non solo come una base per l’educazione ma come mezzo di accesso alla cultura più ampia.
Si dice spesso che solo il popolo salva il popolo, e forse poche volte è stato più reale che in quei giorni del 1961. Guardandolo dalle sfide del presente, nel mezzo di una crescita inarrestabile all’accesso delle Tecnologie dell’Informazione e della Comunicazione pieno di infinite opportunità ma anche di rischi e manipolazioni, l’infrastruttura e le risorse umane di Cuba consentono proporsi modi creativi per preparare, in modo massiccio, la popolazione a questi nuovi scenari, non solo come recettori critici ma anche come partecipanti attivi.
Un sistema di media pubblici, un’educazione universale e gratuita, presente ovunque, un sistema di organizzazioni ed istituzioni al servizio del popolo non possono compiere la loro missione di fronte alle sfide del presente senza spogliarsi da qualsiasi concezione elitaria e tecnocratica, che impedisca che, di fronte alle nuove sfide, il popolo ritorni a salvarsi. Nell’impresa dell’alfabetizzazione ci sono non poche lezioni per renderlo possibile.
¿Qué nos puede enseñar la Campaña de Alfabetización?
Por Iroel Sánchez
El 22 de diciembre de 1961 culminaba en la Plaza de la Revolución José Martí de La Habana, la campaña con la que la Revolución en el poder declaraba a Cuba Territorio Libre de Analfabetismo.
La misma bandera que se izara en cada municipio de la isla ascendía ahora en la capital, coronando el esfuerzo que había dotado de capacidades para leer y escribir, en apenas un año, a 707 mil cubanos.
Una fuerza conjunta de 121 mil Alfabetizadores Populares; 100 mil brigadistas Conrado Benítez; 15 mil brigadistas Patria o Muerte; 35 mil maestros voluntarios, sumando 271 mil educadores, añadidos los directivos y aseguradores, conformaron un ejército de 300 00 personas, y fueron protagonistas de una hazaña legendaria que aún resuena.
Las amenazas estadounidenses de todo tipo, el terrorismo, los asesinatos de maestros y alfabetizadores, y hasta una invasión militar, no pudieron impedir semejante resultado. Su ideólogo y principal animador victorioso sólo podía ser uno: El Comandante Fidel Castro. Muchos años después Gabriel García Márquez escribiría sobre sus “ilusiones insaciables” y su incapacidad para “concebir ninguna idea que no sea descomunal”, ambas características que pueden explicar cómo pudo nacer la idea de dejar sin analfabetos a Cuba en sólo un año.
Sesenta años después, el homenaje a aquella hazaña, al pueblo de Cuba que la protagonizó, y al liderazgo que la condujo en los más mínimos detalles, tiene también cosas que decirnos de nosotros mismos, de los métodos y paradigmas presentes en una victoria así, que tal vez puedan constituir referentes para los desafíos del presente.
La escala, el país entero y simultáneamente, la participación popular, con los jóvenes en primera línea, la velocidad que trabaja “para ayer”, con metas claras, la información constante del avance, con datos sistemáticos con las cantidades de alfabetizados por territorio, son algunos de los elementos que permitieron convertir a cada ciudadano en cuando menos un espectador activo de la campaña.
Todo ello, acompañado de un mundo simbólico: uniformes, banderas, farol, himno… “lápiz, cartilla, manual” y un involucramiento de todos los actores de la sociedad desde sus distintos roles, en estímulo y apoyo a los alfabetizadores.
Como botón de muestra, baste recordar que, a solicitud de Fidel, el más grande intérprete cubano de música popular de todos los tiempos, Benny Moré, iba cada jueves -gratuita y disciplinadamente- a cantar para los alfabetizadores que se preparaban en el balneario de Varadero.
Culminada la campaña y alcanzada la erradicación del analfabetismo, una concepción permanente de continuidad en un desarrollo infinito impulsó una Revolución educacional, ampliando capacidades en todos los niveles de enseñanza para niños y jóvenes, a la vez que desarrolló la educación de adultos en sucesivas “batallas” por el sexto y noveno grados, y la dotación de una consistente producción editorial, no sólo como una base para la educación sino como vía de acceso a la cultura más amplia.
Suele decirse que sólo el pueblo salva al pueblo, y tal vez pocas veces ha sido más real que en aquellos días de 1961. Mirarlo desde los desafíos del presente, en medio de un crecimiento imparable del acceso a las Tecnologías de la Información y la Comunicación, lleno de oportunidades infinitas pero también de riesgos y manipulaciones, la infraestructura y los recursos humanos con que cuenta Cuba permiten proponerse modos creativos de preparar masivamente a la población para eso nuevos escenarios, no sólo como receptores críticos sino también como participantes activos.
Un sistema de medios públicos, una educación universal y gratuita presente en todas partes, un sistema de organizaciones e instituciones al servicio del pueblo no pueden cumplir su misión ante los desafíos del presente sin despojarse de cualquier concepción elitista y tecnocrática, que impida que, ante los nuevos desafíos, el pueblo vuelva a salvarse a sí mismo. En la hazaña de la alfabetización hay no pocas lecciones para hacerlo posible.
(La Jiribilla)
