Il fascismo non è scomparso; si è metamorfosato. Lontano dalle figure monolitiche di Hitler o Mussolini, oggi si disperde in forme sottili e decentralizzate che impregnano la politica, la tecnologia e la cultura, sfidando le categorie tradizionali di sinistra e destra. Questa evoluzione lo rende più subdolo e pericoloso, nascondendo la sua essenza in discorsi che promuovono intolleranza e paura. Non si limita ai governi autoritari, ma si infiltra in corporazioni, università e mezzi di comunicazione.
Questa è la tesi centrale dell’analisi dell’accademico Isaac Enríquez Pérez, che avverte sui nuovi abiti del totalitarismo nelle nostre società.
Dalla personificazione alla dispersione: un cambio di pelle
Il fascismo classico si caratterizzava per la concentrazione estrema del potere in un capo carismatico, il culto della violenza, l’ultranazionalismo e la soppressione brutale del dissenso. La sua rappresentazione era chiara e personalizzata. Oggi, tuttavia, opera in forma frammentata e sottile, infiltrandosi in molteplici ambiti senza bisogno di un dittatore unico.
La crisi d’identità dell’élite politiche e il vuoto ideologico hanno creato un terreno fertile dove fioriscono il pragmatismo corrotto e la dissoluzione dello spazio pubblico, fenomeni che trascendono le etichette di conservatore o progressista.
I cinque volti del fascismo contemporaneo
L’analisi identifica cinque manifestazioni chiave in cui si esprime questa nuova logica totalitaria:
1. Il settarismo manicheo come politica
La democrazia liberale è frequentemente una maschera per uno scontro viscerale dove l'”altro” diventa nemico. Il dibattito pubblico si riduce a un’arena di emozioni pulsionali, screditamento e odio, come si è visto nella polarizzazione degli USA dal 2015. La politica cessa di essere basata su argomenti per trasformarsi in una guerra tribale.
2 .L’oligarchia tecnologica e il cibercratico globale
I giganti tecnologici concentrano un potere senza precedenti: ricchezza, dati e capacità di sorveglianza. Questo capitalismo della sorveglianza o tecnofeudalesimo crea dipendenza estrema, allarga le disuguaglianze e sostituisce la discussione pubblica con discorsi d’odio e banalità. Le piattaforme digitali diventano strumenti di controllo e omogeneizzazione del pensiero.
3. La defenestrazione della ragione e i nuovi dogmi
Il progetto illuminista e la ragione critica sono sostituiti da nuovi fondamentalismi presentati come incrollabili. Dal fondamentalismo di mercato fino a fenomeni come il wokismo, si impongono consensi dogmatici su clima, genere o giustizia sociale che non tollerano il dissenso. Si instaura una “cultura della cancellazione” che perseguita chi pensa diversamente, paralizzando il pensiero critico sotto nuove ortodossie.
4. La politica della paura come dispositivo di controllo
La paura, amplificata da governi, corporazioni e media, si utilizza per giustificare stati d’eccezione e sospensioni delle libertà. La gestione della pandemia di COVID-19 viene segnalata come un “macro-esperimento” di confinamento globale che normalizzò la sorveglianza e l’obbedienza sotto una narrativa di emergenza permanente.
5. Le tenaglie del fascismo nelle società periferiche: il caso del Messico
In paesi come il Messico, il nuovo fascismo si esprime attraverso quattro tenaglie: la simbiosi tra crimine organizzato e Stato, la crescente militarizzazione della società, un discorso populista che precarizza in nome del “popolo”, e l’imposizione di ideologie settarie che attaccano istituzioni sociali fondamentali come la famiglia. Ciò genera un’economia clandestina della morte che alimenta l’accumulazione capitalista.
L’urgenza del pensiero critico
Il fascismo del XXI secolo è poliedrico e ubiquo. Può emanare tanto da un governo autoproclamatosi progressista quanto da uno conservatore; da una corporazione tecnologica come da un’università; da un movimento sociale come da un mezzo di comunicazione. Il suo pericolo risiede precisamente nella sua invisibilità e nella sua sottigliezza, nel fatto che si presenta travestito da progresso, sicurezza o giustizia sociale.
La rinascita del fascismo: minaccia globale
È cruciale recuperare il pensiero critico e rifiutare la semplificazione di problemi complessi. Università e mezzi di comunicazione devono reinventarsi per smascherare queste tattiche. La lotta contro il fascismo contemporaneo richiede di identificarne le manifestazioni sottili, dalla stigmatizzazione delle minoranze alla normalizzazione della violenza statale.
Con informazioni dall’analisi «Los nuevos ropajes del fascismo en el mundo contemporáneo» di Isaac Enríquez Pérez, accademico dell’Università Autonoma di Zacatecas, disponibile su Rebelión.
El fascismo sin líderes: el nuevo rostro del totalitarismo en el siglo XXI
El fascismo no ha desaparecido; se ha metamorfoseado. Lejos de las figuras monolíticas de Hitler o Mussolini, hoy se dispersa en formas sutiles y descentralizadas que impregnan la política, la tecnología y la cultura, desafiando las categorías tradicionales de izquierda y derecha. Esta evolución lo hace más sutil y peligroso, ocultando su esencia en discursos que promueven la intolerancia y el miedo. No se limitan a gobiernos autoritarios, sino que se infiltran en corporaciones, universidades y medios de comunicación.
Esta es la tesis central del análisis del académico Isaac Enríquez Pérez, que advierte sobre los nuevos ropajes del totalitarismo en nuestras sociedades.
De la personificación a la dispersión: un cambio de piel
El fascismo clásico se caracterizó por la concentración extrema del poder en un líder carismático, el culto a la violencia, el ultranacionalismo y la supresión brutal del disenso. Su representación era clara y personalizada. Hoy, sin embargo, opera de forma fragmentada y sutil, infiltrándose en múltiples ámbitos sin necesidad de un dictador único.
La crisis de identidad de las élites políticas y el vacío ideológico han creado un caldo de cultivo donde florecen el pragmatismo corrupto y la disolución del espacio público, fenómenos que trascienden las etiquetas de conservador o progresista.
Los cinco rostros del fascismo contemporáneo
El análisis identifica cinco manifestaciones clave donde se expresa esta nueva lógica totalitaria:
- El sectarismo maniqueo como política
La democracia liberal es frecuentemente un disfraz para un enfrentamiento visceral donde el «otro» se convierte en enemigo. El debate público se reduce a una arena de emociones pulsivas, desacreditación y odio, como se ha visto en la polarización de Estados Unidos desde 2015. La política deja de ser sobre argumentos para convertirse en una guerra tribal.
- La oligarquía tecnológica y el cibercrático global
Gigantes tecnológicos concentran un poder sin precedentes: riqueza, datos y capacidad de vigilancia. Este capitalismo de vigilancia o tecno-feudalismo crea dependencia extrema, ensancha desigualdades y suplanta la discusión pública por discursos de odio y trivialidades. Las plataformas digitales se convierten en herramientas de control y homogeneización del pensamiento.
- La defenestración de la razón y los nuevos dogmas
El proyecto ilustrado y la razón crítica son desplazados por nuevos fundamentalismos presentados como incuestionables. Desde el fundamentalismo de mercado hasta fenómenos como el wokismo, se imponen consensos dogmáticos sobre clima, género o justicia social que no toleran el disenso. Se instaura una «cultura de la cancelación» que persigue al que piensa diferente, paralizando el pensamiento crítico bajo nuevas ortodoxias.
- La política del miedo como dispositivo de control
El miedo, amplificado por gobiernos, corporaciones y medios, se usa para justificar estados de excepción y suspensión de libertades. La gestión de la pandemia de COVID-19 se señala como un «macro-experimento» de confinamiento global que normalizó la vigilancia y la obediencia bajo una narrativa de emergencia permanente.
- Las tenazas del fascismo en sociedades periféricas: el caso de México
En países como México, el nuevo fascismo se expresa a través de cuatro pinzas: la simbiosis entre el crimen organizado y el Estado, la militarización creciente de la sociedad, un discurso populista que precariza en nombre del «pueblo», y la imposición de ideologías sectarias que atacan instituciones sociales básicas como la familia. Esto genera una economía clandestina de la muerte que alimenta la acumulación capitalista.
La urgencia del pensamiento crítico
El fascismo del siglo XXI es poliédrico y ubicuo. Puede emanar tanto de un gobierno autoproclamado progresista como de uno conservador; de una corporación tecnológica como de una universidad; de un movimiento social como de un medio de comunicación. Su peligro radica precisamente en su invisibilidad y su sutileza, en que se nos presenta disfrazado de progreso, seguridad o justicia social.
El resurgimiento del fascismo: amenaza global
Es crucial recuperar el pensamiento crítico y rechazar la simplificación de problemas complejos. Universidades y medios de comunicación deben reinventarse para desenmascarar estas tácticas. La lucha contra el fascismo contemporáneo requiere identificar sus manifestaciones sutiles, desde la estigmatización de minorías hasta la normalización de la violencia estatal.
Con información del análisis «Los nuevos ropajes del fascismo en el mundo contemporáneo» de Isaac Enríquez Pérez, académico de la Universidad Autónoma de Zacatecas, disponible en Rebelión.
