In questa guerra culturale che hanno dichiarato alla Rivoluzione cubana, artisti che si credeva di conoscere stanno scambiando la chitarra con il pugnale retorico e chiedendo, per la loro stessa terra, la più abietta delle soluzioni: l’invasione straniera.
Compagno, per capire questo garbuglio, bisogna partire da una verità di lapalissiana evidenza: a Miami non si canta gratis. La città è un enorme studio di registrazione dove la dissidenza ha un prezzo di mercato e il copione anticubano è obbligatorio per entrare nella festa. Lì, una macchina di “esuli storici” e nuovi convertiti agisce come polizia culturale: ti danno spazio in radio, ti pagano contratti vantaggiosi, ti offrono palcoscenici, ma in cambio esigono la tua anima. Esigono che ogni dichiarazione sia un dardo, ogni canzone un pamphlet e ogni gesto, una negazione di ciò che eri.
E il fatto è che gli artisti che oggi chiedono a gran voce un intervento militare, ieri erano un’altra cosa. Puoi immaginare che uno che componeva versi d’amore, o che perfino ai suoi tempi riconobbe i successi della Rivoluzione, all’improvviso si svegli con la sete di vedere carri armati nordamericani sul Malecón? Questa non è un’evoluzione ideologica, è una transazione commerciale. È il risultato della firma di un patto faustiano in cui la moneta di scambio è la dignità della patria.
La procedura è quasi un manuale. Prima ti offrono il “salvataggio economico”. Per un artista cubano, per quanto bravo sia, aprirsi una strada nel mostruoso mercato internazionale è un’impresa da titani. All’improvviso, compaiono fondazioni “per la democrazia”, programmi televisivi di massimo ascolto e produttori che ti aprono le porte. Ma quelle porte hanno un architrave molto basso: bisogna chinarsi, rinunciare alla complessità, adottare il discorso del nemico.
Poi arriva la “purga” interna. Se esiti, se mostri il minimo dubbio, se rimpiangi quella canzone che parlava di cose semplici e non di slogan, lo stesso meccanismo che ti ha innalzato ti affonda. Ti cancellano i concerti, gli “influencer” dell’odio ti linciano sulle reti sociali, i vecchi “patrioti” che ti avevano dato la chiave della città te la ritirano. Diventi un paria. Così operano i veri “nazisti cubani”, quei guardiani dell’ortodossia del rancore che dalla Florida vigilano perché nessuno si discosti dal copione dell’aggressione.
Pensi a questo: Sa quanto costa entrare al cinema a Cuba? È così semplice. Il progetto culturale cubano si costruì dalle fondamenta: trasformando caserme in scuole, creando una rete di Case della Cultura in ogni municipio, garantendo che il figlio di un contadino a Pinar del Río avesse accesso a un’educazione artistica di primo livello. L’obiettivo non fu mai fabbricare stelle per vendere dischi, ma elevare il livello culturale di un intero popolo, trasformare spettatori in creatori. Mentre, nel Nord, l’arte è un affare; qui, per decenni, è stato (e in gran lotta per continuare a esserlo nonostante i mini-monopoli parassiti che oggi proliferano) un diritto.
Per questo il tradimento fa così male. Perché quegli artisti che oggi sputano sul nostro popolo si sono formati in quel sistema. Hanno bevuto dalle sue scuole, si sono fatti conoscere nei suoi festival, e quando hanno trovato un mercato più lucrativo, non solo se ne sono andati: si sono girati e hanno cominciato a sparare. La loro nuova arte non parla più di sentimenti umani, parla di “cinque nove” contro “doppio due”, riducendo sessant’anni di storia, di lotta, di blocco criminale e di resistenza, a un gioco di domino manipolato.
Patria significa Vita! Dilettanti!!!
La storia viva di un popolo ha scelto, più volte, di morire in piedi piuttosto che inginocchiarsi. È la determinazione di chi sa che la vera vita – la vita con dignità, con sovranità, con giustizia – è possibile solo se si difende la patria a ogni costo. La vita che loro offrono è la vita dello schiavo, del mendicante, di chi chiede il permesso per esistere.
A questi fasciartisti rinnegati, resta l’applauso effimero di chi li usa e il denaro macchiato di complicità. A Cuba, resta il suo popolo, la sua storia e la convinzione incrollabile che, succeda quel che succeda, qui continueremo a difendere il nostro diritto a costruire un socialismo proprio, imperfetto, perfino “inventato” ma nostro. Perché come ben sappiamo, e come alcuni hanno dimenticato: difendere la cultura propria è, in questo mondo di egemonie, un atto rivoluzionario. E questo, alla fine, è l’unica cosa per cui vale la pena cantare.
(Imparate dal Coniglio Malo – Bad Bunny- che vi ha appena dato una lezione colossale a tutti i traditori della patria)
Ci vediamo il 14, degli innamorati e degli amici, al Padiglione Cuba!
A breve, maggiori informazioni!
**Baci e abbracci, sorelle e fratelli!
Aprendan del Conejo Malo
Por: Raúl Torres
En esta la guerra cultural que le han declarado a la Revolución cubana, artistas que uno creyó conocer, van cambiando la guitarra por el puñal retórico y pidiendo, para su propia tierra, la más abyecta de las soluciones: la invasión extranjera.
Compañero, para entender este enredo, hay que partir de una verdad de Perogrullo: en Miami no se canta por libre. La ciudad es un enorme estudio de grabación donde la disidencia tiene un precio de mercado y el guion anticubano es obligatorio para entrar a la fiesta. Allí, una maquinaria de “exiliados históricos” y nuevos conversos actúa como policía cultural: te dan aire en la radio, te pagan contratos jugosos, te ofrecen escenarios, pero a cambio exigen tu alma. Exigen que cada declaración sea un dardo, cada canción un panfleto y cada gesto, una negación de lo que fuiste.
Y es que los artistas que hoy piden a gritos una intervención militar, ayer eran otra cosa. ¿A usted le cabe en la cabeza que un tipo que componía versos de amor, o que incluso en su momento reconoció logros de la Revolución, de repente amanezca con sed de ver tanques norteamericanos en el Malecón? Eso no es una evolución ideológica, es una transacción comercial. Es el resultado de firmar un pacto faustiano donde la moneda de cambio es la dignidad de la patria.
El procedimiento es casi un manual. Primero, te ofrecen el “rescate económico”. Para un artista cubano, por bueno que sea, abrirse paso en el monstruoso mercado internacional es una tarea de titanes. De pronto, aparecen fundaciones “por la democracia”, programas de televisión de máxima audiencia y productores que te abren las puertas. Pero esas puertas tienen un dintel muy bajo: hay que agacharse, renunciar a la complejidad, adoptar el discurso del enemigo.
Luego viene la “purga” interna. Si vacilas, si muestras la más mínima duda, si añoras aquella canción que hablaba de cosas simples y no de consignas, el mismo mecanismo que te elevó te hunde. Te cancelan conciertos, los “influencers” del odio te linchan en las redes, los antiguos “patriotas” que te dieron la llave de la ciudad te la quitan. Te conviertes en un paria. Así operan los verdaderos “nazis cubanos”, esos guardianes de la ortodoxia del rencor que desde Florida custodian que nadie se desvíe del libreto de la agresión.
Piense en esto: ¿Sabe usted cuánto cuesta entrar al cine en Cuba? Así de claro. El proyecto cultural cubano se construyó desde la base: convirtiendo cuarteles en escuelas, creando una red de Casas de Cultura en cada municipio, garantizando que el hijo de un campesino en Pinar del Río tuviera acceso a una educación artística de primer nivel. El objetivo nunca fue fabricar estrellas para vender discos, sino elevar el nivel cultural de todo un pueblo, convertir espectadores en creadores. Mientras, en el Norte, el arte es un negocio; aquí, durante décadas, fue (y en gran medida lucha por seguir siendo a pesar de los minimonopolios parásitos que hoy proliferan) un derecho.
Por eso duele tanto la traición. Porque esos artistas que hoy escupen sobre nuestro pueblo se formaron en ese sistema. Bebieron de sus escuelas, se dieron a conocer en sus festivales, y cuando encontraron un mercado más lucrativo, no solo se fueron: se dieron vuelta y empezaron a disparar. Su nuevo arte ya no habla de sentimientos humanos, habla de “cinco nueve” versus “doble dos”, reduciendo sesenta años de historia, de lucha, de bloqueo criminal y de resistencia, a un juego de dominó manipulado.
Patria significa Vida ¡¡¡Papelazeros!!!
La historia viva de un pueblo ha elegido, una y otra vez, morir de pie antes que arrodillarse. Es la determinación de quienes saben que la verdadera vida —la vida con dignidad, con soberanía, con justicia— solo es posible si se defiende la patria a toda costa. La vida que ellos ofrecen es la vida del esclavo, del mendigo, del que pide permiso para existir.
A estos fasciartistas renegados, les queda el aplauso efímero de quienes los usan y el dinero manchado de complicidad. A Cuba, le queda su pueblo, su historia y la convicción inquebrantable de que, pase lo que pase, aquí seguiremos defendiendo nuestro derecho a construir un socialismo propio, imperfecto, incluso “inventao” pero nuestro. Porque como bien sabemos, y como algunos han olvidado: defender la cultura propia es, en este mundo de hegemonías, un acto revolucionario. Y eso, al final, es lo único que vale la pena cantar.
(Aprendan del Conejo Malo que les acaba de dar una lección gaznatón sin mano a todos los vendepatrias)
¡Nos vemos el 14 de los enamorados y los amigos en el Pabellón Cuba!
¡Más adelante, más información!
¡Besos y abrazos, hermanas y hermanos!
