Non sono le cifre. Sicuramente i dati mostrano un crollo della sua economia e la stanchezza di un popolo che si rifiuta di cedere, nonostante lo strangolamento e le vessazioni a cui è sottoposto dal trionfo della rivoluzione. Non c’è dubbio sulla responsabilità dei suoi dirigenti e delle organizzazioni popolari nel momento di valutare gli errori e riconoscere i fallimenti. Ma poco o nulla si parla dei suoi successi, progressi e azioni giuste.
È stato l’unico Paese latinoamericano che è riuscito a produrre il vaccino contro il covid-19. Per non parlare dei suoi progressi in materia di malattie tropicali, sclerosi multipla o Alzheimer. Né dei molti studenti africani e latinoamericani che hanno ricevuto borse di studio per studiare e laurearsi come medici, ingegneri, fisici, chimici o biologi. Meno che mai, dell’essere ricettore del pensiero latinoamericano. Il premio Casa de las Américas è un punto di riferimento nelle lettere del continente. Tutti questi sono risultati ottenuti in mezzo a blackout, problemi di trasporto, mancanza di carburante, approvvigionamento e varie carenze. La giornata di un cubano significa reinventarsi per superare gli ostacoli. Le cronache dall’Avana, scritte da Luis Hernández Navarro, pubblicate su La Jornada, descrivono crudamente la realtà, ma costituiscono un esercizio di giornalismo di alto livello. Non trasmettono disperazione. La loro lettura è obbligata.
Nessuno, in suo sano giudizio, afferma che Cuba non stia vivendo la peggiore crisi dal trionfo della rivoluzione. Ma un’altra cosa è mentire. E questa è stata la strategia della stampa e delle radio istituzionali, almeno in Spagna, dove risiedo. Sono anni in cui ascolto solo aggettivi e qualifiche negative. Senza eccezioni, manipolano i dati. Soprattutto ora, quando l’amministrazione Trump dichiara Cuba un rischio per la sua sicurezza nazionale. Così, per il presentatore e direttore di uno dei programmi radiofonici di maggiore ascolto della catena SER, A vivir que son dos días, Donald Trump cessa di essere un autocrate egocentrico per trasformarsi in un difensore della libertà del popolo cubano. In un’intervista a Joe García, ex deputato democratico di origine cubana, annuisce in silenzio alle descrizioni di Cuba. Nella sua spiegazione, l’isola è un campo di concentramento, un centro di tortura, dove nessuno può vivere, e il “regime castrista”, così lo aggettiva, è cadavere, in coincidenza con il titolo di El País. Inoltre, García si mostra favorevole alle politiche del Segretario di Stato, Marco Rubio, nel momento di valutare l’attuale blocco. Per concludere, il presentatore ringrazia Joe García per la sua chiarezza e per aver conosciuto meglio la strategia di Rubio per ristabilire la democrazia a Cuba, e alla fine gli augura un buon soggiorno alle isole Seychelles, dove trascorre le sue vacanze (sic).
I ricordi d’infanzia segnano il mio primo approccio a Cuba. Manifesti adornano i muri di Santiago del Cile e attirano la mia attenzione. Le loro immagini mostrano sacerdoti con la tonaca, inginocchiati, alcuni con le mani in croce, che supplicano per la loro vita, chiedendo clemenza, altri che recitano il rosario. Nella scena, soldati in divisa verde oliva, con la barba e fucili puntati alla tempia dei religiosi. Una didascalia completa il quadro: “¡Questo succede a Cuba! Cileno, non permettere che succeda in Cile. Vota per Eduardo Frei”. Erano le elezioni presidenziali del 1964. La guerra psicologica, l’anticomunismo e la campagna della paura permeavano l’ambiente. A nove anni e senza sapere come, avevo già argomenti per essere anticomunista e, per estensione, anticubano. La mia comprensione non andava oltre.
Durante la successiva campagna presidenziale, quella del 1970, e in piena adolescenza, mi sentivo di sinistra. Credevo, e continuo a farlo, nella giustizia sociale, nell’uguaglianza e nel socialismo. Con Salvador Allende candidato e 15 anni da compiere, distribuii propaganda, partecipai a comizi, ascoltai i suoi discorsi. In essi scoprii il significato dell’imperialismo e il senso della lotta per il socialismo. Un’altra Cuba andava profilandosi nella mia coscienza. La sua rivoluzione divenne esempio di dignità. Poco dopo, il governo dell’Unità Popolare, il 12 novembre 1970, ristabilì le relazioni diplomatiche, interrotte nel 1964. Gli USA e la destra cilena protestarono. Erano tempi di un blocco incipiente e dell’espulsione di Cuba dall’OSA, concordata a Punta del Este, Uruguay, nel 1962. Un solo Paese mantenne la sua dignità, votando contro: il Messico. Lo stesso che oggi mostra la sua solidarietà con il popolo e il governo cubano.
Nel 1971, la visita del comandante Fidel Castro in Cile trasformò definitivamente la mia visione di Cuba; compresi meglio il significato della lotta antimperialista. Nella memoria, il suo comizio d’addio il 2 dicembre allo Stadio Nazionale e l’affissione di manifesti con la scritta: ¡Oggi come ieri, socialisti con Fidel! Lessi le due dichiarazioni dell’Avana, La storia mi assolverà e L’uomo e il socialismo a Cuba. Nelle loro letture scoprii il senso della rivoluzione, sul cui cammino aveva di fronte un nemico senza scrupoli, che avrebbe fatto di tutto per distruggerla.
Pablo González Casanova unì amore e lotta. Invitò a pensare un mondo in cui i rapporti di sfruttamento, inerenti al capitalismo, fossero superati. E mise tutta la sua forza nel difendere il socialismo a Cuba. Seppe essere presente nei momenti critici. Oggi, sarebbe la voce della coscienza antimperialista della Nostra America in difesa di Cuba.
Cuba subisce l’inasprimento di un blocco disumano che viola il diritto internazionale e il principio di autodeterminazione. Si cerca, con la fame, con l’esaurimento, la sua sconfitta. Finora è stato impossibile. Il popolo cubano resiste, non rinuncia al suo progetto, è portabandiera delle migliori cause per la dignità umana. Una rivoluzione che si reinventa aggirando ostacoli, che riceve la solidarietà dei popoli decenti del mondo. Sicuramente sosterranno che la dignità non dà da mangiare. Si sbagliano: forgia coscienze ribelli, per le quali cedere non è un’opzione. Nella difesa della rivoluzione cubana, l’America Latina si gioca il suo futuro.
Marcos Roitman Rosenmann, Cileno-spagnolo, sociologo e scrittore
Cuba, un alegato desde la conciencia
Por Marcos Roitman Rosenmann
No son las cifras. Seguramente los datos muestran un derrumbe en su economía y el cansancio de un pueblo que se niega a torcer el brazo, a pesar del estrangulamiento y acoso al que es sometido desde el triunfo de la revolución. No hay duda de la responsabilidad de sus dirigentes y organizaciones populares a la hora de evaluar errores, y reconocer fracasos. Pero poco o nada se habla de sus éxitos, avances y aciertos. Ha sido el único país latinoamericano que logró producir la vacuna contra el covid-19. Sin mencionar sus avances en materia de enfermedades tropicales, esclerosis múltiple o alzhéimer. Tampoco de los muchos estudiantes africanos y latinoamericanos becados para realizar estudios y graduarse como médicos, ingenieros, físicos, químicos o biólogos. Menos, ser receptor del pensamiento latinoamericano. El premio Casa de las Américas es un referente en las letras del continente. Todos estos son logros realizados en medio de apagones, problemas de transporte, falta de combustible, abastecimiento y carencias varias. El día a día de un cubano supone reinventarse para superar obstáculos. Las crónicas desde La Habana, escritas por Luis Hernández Navarro, publicadas en La Jornada, describen con crudeza la realidad, pero constituyen un ejercicio de periodismo de altura. No transmiten desesperanza. Su lectura es obligada.
Nadie, en su sano juicio, afirma que Cuba no padece la peor crisis desde el triunfo de la revolución. Pero otra cosa es mentir. Y esa ha sido la estrategia de la prensa y radios institucionales, al menos en España, donde resido. Son años en los que sólo escucho adjetivos y descalificaciones. Sin excepción, manipulan los datos. Más ahora, cuando la administración Trump declara a Cuba un riesgo para su seguridad nacional. Así, para el presentador y director de uno de los programas de mayor audiencia radiofónica de la cadena SER, A vivir que son dos días, Donald Trump deja de ser un autócrata egocéntrico para transformarse en un defensor de la libertad del pueblo cubano. En entrevista a Joe García, ex congresista demócrata de origen cubano, asiente con silencio a las descripciones de Cuba. En su explicación, la isla es un campo de concentración, un centro de torturas, donde nadie puede vivir, y el “régimen castrista”, así lo adjetiva, está cadáver, coincidiendo con el titular de El País. Asimismo, García se muestra partidario de las políticas del secretario de Estado, Marco Rubio, a la hora de evaluar el actual bloqueo. Para finalizar, el presentador agradece a Joe García su claridad y el conocer mejor la estrategia de Rubio por restablecer la democracia en Cuba, y en el cierre le desea una buena estancia en las islas Seychelles, donde pasa sus vacaciones (sic).
Los recuerdos de infancia marcan mi primer acercamiento a Cuba. Carteles adornan las paredes de Santiago, Chile, y fijan mi atención. Sus imágenes muestran sacerdotes con sotana, arrodillados, algunos manos en cruz, suplicando por su vida, pidiendo clemencia, otros rezando el rosario. En la escena, soldados con uniforme verde oliva, barba y fusiles apuntan en la sien a los religiosos. Una leyenda completa el cuadro: “¡Esto ocurre en Cuba! Chileno, no permitas que pase en Chile. Vota por Eduardo Frei”. Eran las elecciones presidenciales de 1964. La guerra sicológica, el anticomunismo y la campaña del miedo permeaba el ambiente. Con nueve años y sin saber cómo, ya tenía argumentos para ser anticomunista y, por extensión, anticubano. Mi entendimiento no daba para más.
Durante la siguiente campaña presidencial, 1970, y en plena adolescencia, me sentía de izquierdas. Creía, y sigo haciéndolo, en la justicia social, la igualdad y el socialismo. Con Salvador Allende de candidato y 15 años por cumplir, repartí propaganda, asistí a mítines, escuché sus discursos. En ellos, descubrí el significado del imperialismo, y el sentido de la lucha por el socialismo. Otra Cuba se fue perfilando en mi conciencia. Su revolución se convirtió en ejemplo de dignidad. A poco de andar, el gobierno de la Unidad Popular, el 12 de noviembre de 1970, restableció las relaciones diplomáticas, rotas en 1964. Estados Unidos y la derecha chilena protestarían. Eran tiempos de un bloqueo incipiente y la expulsión de Cuba de la OEA, acordada en Punta del Este, Uruguay, 1962. Sólo un país mantuvo su dignidad, votando en contra: México. El mismo que hoy muestra su solidaridad con el pueblo y el gobierno cubano.
En 1971, la visita del comandante Fidel Castro a Chile transformó definitivamente mi visión de Cuba; comprendí mejor el significado de la lucha antimperialista. En la memoria, su mitin de despedida el 2 de diciembre en el Estadio Nacional y la pegada de carteles con el lema: ¡Hoy como ayer, socialistas con Fidel! Leí las dos declaraciones de La Habana, La historia me absolverá y El hombre y el socialismo en Cuba. En sus lecturas descubrí el sentido de la revolución, en cuyo camino tenía en frente un enemigo sin escrúpulos, que haría lo posible por destruirla.
Pablo González Casanova unió amor y lucha. Llamó a pensar un mundo donde las relaciones de explotación, inherentes al capitalismo, fuesen superadas. Y puso toda su fuerza en defender el socialismo en Cuba. Supo estar en los momentos críticos. Hoy, sería la voz de la conciencia antimperialista de Nuestra América en defensa de Cuba.
Cuba sufre el recrudecimiento de un bloqueo inhumano que viola el derecho internacional y el principio de autodeterminación. Se busca por hambre, por agotamiento, su derrota. Hasta hoy le ha sido imposible. El pueblo cubano resiste, no renuncia a su proyecto, abandera las mejores causas por la dignidad humana. Una revolución que se reinventa sorteando obstáculos, que recibe la solidaridad de los pueblos decentes del mundo. Seguramente argumentarán que la dignidad no da de comer. Se equivocan: forja conciencias rebeldes, para las cuales claudicar no es una opción. En la defensa de la revolución cubana, América Latina se juega su futuro.
Marcos Roitman Rosenmann Chileno-español, sociólogo y escritor
