Gregory Randall (*)

Cosa ci ha dato Cuba? Siamo figli della rivoluzione cubana. Alcuni per essere nati lì, spinti i nostri genitori dalle vicissitudini della storia. Altri per adozione, perché ci hanno accolto e ci hanno dato tutto, come se fossimo della famiglia. Molti altri, in tutto il mondo, perché quella Rivoluzione ha segnato il nostro tempo, ci ha mostrato una strada e una speranza, ci ha permesso di immaginare un futuro per cui tanti hanno lottato e non pochi sono morti.

Così vengo qui a parlare nella mia condizione di figlio. Senza idealizzazioni e con gratitudine.

Conosco Cuba. Mi ha formato. Mi ha insegnato che per essere coerenti bisogna essere onesti. Ho avuto l’enorme fortuna di vivere lì durante quegli anni in cui il suo popolo costruiva una società più giusta, un Paese dove i bambini nascevano per essere felici, come si diceva allora. Non era facile. Le carenze erano enormi. Le aggressioni dell’impero costanti. Insieme alla passione e alle meraviglie, gli errori e gli orrori di una Rivoluzione vera erano presenti ogni giorno. Abbiamo conosciuto l’esperienza allegra e profondamente trasformatrice della scuola nel campo e la frustrazione di fronte alla mediocrità umana. Abbiamo vissuto il cameratismo coltivato con cura che ci ha reso persone migliori e gli atti di ripudio che ci hanno macchiato. Abbiamo vissuto i suoi tentativi di costruire una via allo sviluppo e le sue limitazioni nel raggiungerlo. Alcune per la sua condizione di piccola isola bloccata, altre per dogmatismi o per aver limitato il fiorire di un pensiero critico totalmente libero.

Cuba è sempre stata una fortezza assediata, e in quelle condizioni ha dovuto vivere tutti questi anni. Non sappiamo cosa avrebbe potuto essere, è il prodotto delle sue circostanze. Noi che abbiamo vissuto lì sappiamo che non era perfetta. Quante volte abbiamo sentito Fidel, con la sua retorica straordinaria, riconoscere tanti errori? Quante volte fare l’esercizio di cercare insieme un cammino in mezzo all’ignoto? Vivere la rivoluzione cubana ci ha permesso di capire che nessun cammino è tracciato, che la Rivoluzione è una ricerca piena di difficoltà.

Non pochi processi genuinamente rivoluzionari si sono smarriti nei meandri di questa ricerca. Sentiamo che Cuba, nonostante come sia cambiato il mondo, e lei stessa, mantiene molti aspetti sostanziali di ciò che ci faceva vibrare allora.

Cuba dimostrò che era possibile prendere il cielo d’assalto. Che era possibile rovesciare un tiranno brutale, stare saldi davanti agli yankee e iniziare una vera rivoluzione a sole 90 miglia dall’impero. I simboli contano e molto. Questo esempio non lo perdonano a Cuba.

Non solo importava conquistare il potere, era necessario proporsi di costruire una società migliore. Nonostante le enormi difficoltà, i primi 30 anni della Rivoluzione cubana furono di miglioramenti sostanziali nella vita della sua gente. L’economia crebbe e si costruì una società egualitaria. Alla campagna di alfabetizzazione seguì un’enorme ondata di persone che studiavano, di tutte le età, che rese quel popolo uno dei più istruiti del mondo. La salute divenne effettivamente un diritto, i medici di famiglia arrivarono ovunque. Quando avevo 10 anni, nel collegio, i dentisti ci curavano le carie gratuitamente a tutti. L’aspettativa di vita crebbe e la mortalità infantile diminuì. La rivoluzione fu anche una società che si riempì di cultura in tutte le sue forme: da sempre la musica inonda tutto in quel Paese, ma apparve la nueva trova, esplose il cinema, il balletto, la danza, il teatro, la pittura, la poesia.

Poi venne il crollo dell’Unione Sovietica e il periodo speciale. Il mondo è molto cambiato. Ciò che sembrava possibile è diventato quasi una chimera. Il pensiero unico ha invaso il mondo e il neoliberismo si è insinuato nei pori della gente. Il fallimento delle esperienze di trasformazione rivoluzionaria del XX secolo è stato un colpo formidabile per i nostri sogni. Non siamo stati capaci di analizzare a fondo cosa è successo da una posizione di sinistra. Quei fallimenti sono stati anche nostri. Ci manca pensiero rigoroso. Abbiamo bisogno di una nuova sintesi teorica.

Il sistema in cui viviamo crea disuguaglianze sempre maggiori e spinge verso una crisi climatica che minaccia la vita sul pianeta. Il capitalismo non solo è ingiusto e disumano, è insostenibile. Credo che gran parte dell’umanità se ne renda conto. Ma abbiamo un enorme problema per lottare efficacemente contro questo sistema degradante e criminale. La nostra difficoltà nel pensare un futuro diverso.

In quegli anni c’era una parola d’ordine: “il futuro appartiene interamente al socialismo, al capitalismo appartengono la crisi e la sconfitta”. Abbiamo imparato che questa idea era falsa. Come erano false le idee che parlavano di un processo di avanzamento lineare e di una società comunista definitiva. Le rivoluzioni sono processi sociali vivi: nascono, crescono, si sviluppano, muoiono. Ciò che è certo è che il divenire della storia, ogni processo rivoluzionario, dà qualcosa. La rivoluzione francese, appena 12 anni dopo aver proclamato “libertà, uguaglianza, fraternità”, incoronava Napoleone. La rivoluzione bolscevica che sconvolse e trasformò il mondo, pochi anni dopo, con Stalin, iniziò il cammino che terminò con la sua fine. La rivoluzione spagnola, quel meraviglioso esperimento sociale il cui impatto sentiamo ancora, durò appena circa 3 anni e fu annegata nel sangue dal franchismo e dal fascismo. Cuba è ancora lì, dopo più di 67 anni. Sappiamo che la Cuba di oggi non è quella che abbiamo vissuto allora. È un piccolo Paese, un guscio di noce che galleggia in un oceano tempestoso. Ma nonostante tutto ci ha dato molto.

Ci ha mostrato che una rivoluzione deve mettere al centro i bisogni della gente e un’agenda umanista. Ci ha mostrato che la rivoluzione è cosa seria, ma non è in conflitto con l’allegria e la bellezza. Ci ha mostrato il valore del coraggio, della dignità, dei principi.

Uno dei più bei lasciti della rivoluzione cubana è la sua generosità. Non credo che esista popolo più generoso al mondo. Loro la chiamavano solidarietà, internazionalismo. Io credo che sia un miscuglio molto speciale tra l’agenda umanista della rivoluzione e lo spirito allegro, semplice e profondamente buono della sua gente.

È una generosità che non conosce limiti né condizionamenti ideologici. Durante il governo di Allende io ero un bambino a Cuba e ho vissuto, con tutti, la speranza che quel tentativo di rivoluzione pacifica avesse successo. Quando lo sciopero patronale minacciò la distribuzione di cibo in Cile, il popolo cubano mandò una nave carica di zucchero. Ogni famiglia rinunciò a ricevere una libbra della sua razione mensile. Quel gesto non era da poco. In quell’epoca tutto era scarso. Quando arrivai nel ’69, una vicina ci aprì la sua dispensa vuota. Aveva un cartello che diceva: vuota ma con dignità. Per un anno intero, nel collegio, mangiai a ogni pranzo e a ogni cena lo stesso menù: riso, legumi e pesce.

Per risolvere il loro enorme problema abitativo i cubani costruivano edifici di circa 24 appartamenti, piccoli ma funzionali. Li costruiva una brigata di lavoratori di un centro di lavoro e poi gli appartamenti venivano distribuiti tra coloro che partecipavano allo sforzo collettivo. Così fiorirono molti quartieri delle cosiddette microbrigate.

Quando le dittature iniziarono a devastare il continente e arrivarono migliaia di rifugiati Boliviani, Uruguayi, Cileni, Argentini, Brasiliani. Furono accolti come famiglia. I cubani condivisero con noi tutto ciò che avevano. Decisero di dare un appartamento di ciascuno di quegli edifici a una famiglia di rifugiati latinoamericani. Quanti di voi hanno vissuto ad Alamar? È difficile immaginare un gesto di generosità come quello. Molti di loro vivevano ammassati o in edifici semidistrutti nel Centro Havana e aspettavano quella casa da tempo. Il gesto acquista un’altra dimensione oggi, quando gli immigrati sono visti in tanti luoghi come una minaccia.

Poca gente ricorda che centinaia di migliaia di cubani andarono in Angola a difendere la sua indipendenza e a combattere. La battaglia di Cuito Canavale fu determinante per l’indipendenza della Namibia e la fine dell’Apartheid in Sudafrica. Nelson Mandela fu molto chiaro nel riconoscerlo e nel ringraziare quel gesto disinteressato. Lì morirono più di 2500 cubani.

I cubani combatterono in Algeria, in Congo, in Bolivia, in tanti luoghi. Ma il loro internazionalismo non fu solo armato.

Cuba accoglie ogni anno migliaia di giovani, specialmente del terzo mondo, per studiare medicina, o cinema. Quando Chernobyl, accolse più di 10000 bambini russi e ucraini, per curarli, a Tarará, dagli effetti delle radiazioni.

Migliaia e migliaia di medici, tecnici e infermieri cubani hanno lavorato in più di 160 paesi. A volte nei luoghi più remoti. Dal Pakistan e Haiti, distrutti da rispettivi terremoti, fino ai confini più poveri della nostra America. In Uruguay l’Ospedale Oculistico José Martí ha ridato la vista gratuitamente a migliaia dei più umili cittadini di questo paese. La gente che è entrata in contatto con i cubani in ognuna di queste imprese incontra persone buone, semplici, allegre, che praticano la medicina con il cuore.

C’è qualcosa di profondo della rivoluzione che pulsa in ognuno di questi gesti, e che i cubani portano con sé ovunque. Un modo di essere che mette l’essere umano al centro di tutto. Questa è un’eredità che è sopravvissuta alle crisi e alle difficoltà. Ed è davvero preziosa. Tanto più preziosa in un’epoca in cui il profitto e l’egoismo cercano di imporsi come valori supremi.

Il mondo che affrontiamo è brutale e pericoloso. Le disuguaglianze sono abissali. Il 10% più ricco concentra il 75% della ricchezza, mentre la metà più povera possiede solo il 2%. La crisi climatica accelera. Non c’è modo di difendere questo sistema ingiusto e insostenibile senza passare a una fase più repressiva. Il sistema di regole successivo alla seconda guerra mondiale non esiste più. L’impero si comporta come un bullo. L’ha sempre fatto, ma oggi non cerca nemmeno più di camuffarlo. Il genocidio di Israele e USA a Gaza è l’inizio di una nuova era. Con la massima impunità, l’imperialismo yankee sequestra e assassina presidenti, bombarda, uccide, terrorizza popoli interi. Trump è il capo di un processo autoritario di estrema destra che abbraccia ampie zone del mondo. Nel nostro continente abbiamo Bolsonaro, Bukele, Kast, Milei, tanti criminali al potere.

Oggi stanno asfissiando Cuba. Da 3 mesi non entra petrolio. I blackout durano più di 24 ore e sono in pericolo la salute, l’educazione, la vita stessa del suo popolo.

Sono tempi molto difficili. Ogni anno, all’ONU, una stragrande maggioranza di governi del mondo vota contro il blocco. Ma oggi nessuno osa inviare petrolio. La viltà regna. Gli statisti sembrano non esistere. Quando i governi abbandonano, sono i popoli che devono agire. Esigiamo un atteggiamento dignitoso e coerente, che non si fermi alle parole.

Difendere oggi Cuba non è solo un atto di elementare umanità, non è solo ringraziare la generosità del suo popolo. È anche difendere la nostra indipendenza e sovranità. Fa parte della lotta contro il neo-fascismo.

Nessuno creda che si possa affrontare il fascismo guardando da un’altra parte e passando inosservati. Non ci rimane altro che lottare. Per il futuro del mondo, per i nostri figli e nipoti.

Bisogna difendere Cuba con gli occhi aperti, senza idealismi né ingenuità. Cuba è un popolo fratello. Cuba è un simbolo. Cuba è un insegnamento. Quando ci mobilitiamo contro la sua asfissia stiamo anche difendendo il diritto dei nostri popoli alla loro indipendenza e stiamo essendo umani.

Oggi, quando l’egoismo sembra dominare il mondo, essere solidali, essere buoni, è un atto militante. Oggi, essere semplicemente umani è un atto rivoluzionario.

Difendere Cuba è difendere l’umanità.

Nota: Discorso all'”Incontro per Cuba” La solidarietà non si dimentica, Aula Magna dell’UdelaR, Montevideo 18/3/2026

(*) Prof. Gregory Randall, docente della Facoltà di Ingegneria, è stato Pro-rettore alla Ricerca e candidato a Rettore dell’Università della Repubblica, con una vasta esperienza nella progettazione di strategie di crescita dell’Istruzione Superiore nell’interno del Paese. Di origine USA, è laureato a L’Avana, Cuba, dove ha vissuto la sua infanzia e prima giovinezza.

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¿Qué nos ha dado Cuba? (1)

Por Gregory Randall (*)

¿Qué nos ha dado Cuba? Somos hijos de la revolución cubana. Algunos por haber nacido allí, empujados nuestros padres por los avatares de la historia. Otros por adopción, porque nos recibieron y nos dieron todo, como si fuéramos de la familia. Muchos más, en todo el mundo, porque esa Revolución marcó nuestro tiempo, nos mostró un camino y una esperanza, nos permitió imaginar un futuro por el que tantos lucharon y no pocos murieron.

Así que vengo acá a hablar en mi condición de hijo. Sin idealizaciones y con gratitud.

Conozco a Cuba. Me formó. Me enseñó que para ser coherentes hay que ser honestos. Tuve la suerte enorme de vivir allí durante aquellos años en que su pueblo construía una sociedad más justa, un país donde los niños nacieran para ser felices, como se decía entonces. No era fácil. Las escaseces eran enormes. Las agresiones del imperio constantes. Junto a la pasión y las maravillas, los errores y los horrores de una Revolución verdadera estaban presentes cada día. Conocimos la experiencia alegre y profundamente transformadora de la escuela al campo y la frustración ante la mediocridad humana. Vivimos el compañerismo cultivado con esmero que nos hicieron mejores personas y los actos de repudio que nos mancillaron. Vivimos sus intentos por construir un camino al desarrollo y sus limitaciones para lograrlo. Algunas por su condición de pequeña isla bloqueada, otras por dogmatismos o por limitar el florecimiento de un pensamiento crítico totalmente libre.

Cuba siempre fue una fortaleza sitiada, y en esas condiciones tuvo que vivir todos estos años. No sabemos lo que pudo ser, es el producto de sus circunstancias. Los que vivimos allí sabemos que no era perfecta. ¿Cuántas veces escuchamos a Fidel, con su retórica extraordinaria, reconocer tantos errores? ¿Cuántas hacer el ejercicio de buscar entre todos un camino en medio de lo desconocido?. Vivir la revolución cubana nos permitió entender que ningún camino está trazado, que la Revolución es una búsqueda llena de dificultades.

No pocos procesos genuinamente revolucionarios se han extraviado en los vericuetos de esa búsqueda. Sentimos que Cuba, a pesar de lo que ha cambiado el mundo, y ella misma, mantiene muchos aspectos sustantivos de aquello que nos hizo vibrar entonces.

Cuba demostró que era posible tomar el cielo por asalto. Que era posible derrocar a un tirano brutal, pararse firme ante los yanquis e iniciar una verdadera revolución a solo 90 millas del imperio. Los símbolos importan y mucho. Ese ejemplo no se lo perdonan a Cuba.

No solo importaba ganar el poder, era necesario proponerse construir una sociedad mejor. A pesar de las enormes dificultades, los primeros 30 años de la Revolución cubana fueron de mejoras sustantivas en la vida de su gente. Creció la economía y se construyó una sociedad igualitaria. A la campaña de la alfabetización le siguió una enorme ola de gente estudiando, de todas las edades, que hizo de ese pueblo uno de los más educados del mundo. La salud se convirtió efectivamente en un derecho, los médicos de familia llegaron a todos lados. Cuando tenía 10 años, en el internado, los dentistas nos curaban las caries gratuitamente a todos. La esperanza de vida creció y la mortalidad infantil disminuyó. La revolución fue también una sociedad que se llenó de cultura en todas sus formas: desde siempre la música lo inunda todo en ese país, pero apareció la nueva trova, explotó el cine, el ballet, la danza, el teatro, la pintura, la poesía.

Luego vino el derrumbe de la Unión Soviética y el período especial. El mundo ha cambiado mucho. Lo que parecía posible se ha vuelto casi una quimera. El pensamiento único invadió al mundo y el neoliberalismo se metió en los poros de la gente. El fracaso de las experiencias de transformación revolucionaria del siglo XX ha sido un golpe formidable para nuestros sueños. No hemos sido capaces de analizar a fondo lo que pasó desde una posición de izquierda. Esos fracasos también fueron nuestros. Nos falta pensamiento riguroso. Necesitamos una nueva síntesis teórica.

El sistema en que vivimos crea desigualdades cada vez mayores y empuja a una crisis climática que amenaza la vida en el planeta. El capitalismo no solo es injusto e inhumano, es insostenible. Creo que buena parte de la humanidad se da cuenta de ello. Pero tenemos un enorme problema para luchar eficazmente contra ese sistema degradante y criminal.

Nuestra dificultad para pensar un futuro distinto.

En aquellos años había una consigna “el futuro pertenece por entero al socialismo, al capitalismo pertenece la crisis y la derrota”. Hemos aprendido que esa idea era falsa. Como eran falsas las ideas que hablaban de un proceso de avance lineal y de una sociedad comunista definitiva. Las revoluciones son procesos sociales vivos: nacen, crecen, se desarrollan, mueren. Lo que es cierto, es que el devenir de la historia, cada proceso revolucionario, aporta algo. La revolución francesa, apenas 12 años después de proclamar “libertad, igualdad y fraternidad” entronizaba a Napoleón. La revolución bolchevique que estremeció y transformó al mundo, pocos años después, con Stalin, empezaba el camino que terminó en su fin. La revolución española, ese maravilloso experimento social cuyo impacto aún sentimos, duró apenas unos 3 años y fue ahogada en sangre por el franquismo y el fascismo. Cuba sigue allí, luego de más de 67 años. Sabemos que la Cuba de hoy no es la que vivimos entonces. Es un pequeño país, una nuez que flota en un océano borrascoso. Pero a pesar de todo nos ha dado mucho.

Nos mostró que una revolución tiene que poner en el centro las necesidades de la gente y una agenda humanista. Nos mostró que la revolución es cosa seria, pero no está reñida con la alegría y la belleza. Nos mostró el valor del coraje, de la dignidad, de los principios.

Uno de los más bellos legados de la revolución cubana es su generosidad. No creo que exista pueblo más generoso en el mundo. Ellos le llamaban solidaridad, internacionalismo. Yo creo que es una mezcla muy especial entre la agenda humanista de la revolución y el espíritu alegre, sencillo y profundamente bueno de su gente.

Es una generosidad que no conoce límites ni condicionamientos ideológicos. Durante el gobierno de Allende yo era un niño en Cuba y viví, con todos, la esperanza de que ese intento de revolución pacífica fuera exitoso. Cuando el paro patronal amenazó la distribución de alimentos en Chile, el pueblo cubano mandó un barco cargado de azúcar. Cada familia dejó de percibir una libra de su ración mensual. Ese gesto no era baladí. En esa época todo era escaso. Cuando llegué en el 69’, una vecina nos abrió su despensa vacía. Tenía un letrero que decía: vacío pero con dignidad. Durante todo un año, en el internado, comí cada almuerzo y cada cena el mismo menú: arroz, chicharros y pescado.

Para resolver su enorme problema habitacional los cubanos construían edificios de unos 24 apartamentos, pequeños pero funcionales. Los construía una brigada de trabajadores de un centro de trabajo y luego se repartían los apartamentos entre los que participaban del esfuerzo colectivo. Así florecieron muchos barrios de las llamadas microbrigadas.

Cuando las dictaduras empezaron a azolar el continente y llegaron miles de refugiados Bolivianos, Uruguayos, Chilenos, Argentinos, Brasileños. Fueron recibidos como familia. Los cubanos compartieron con nosotros todo lo que tenían. Decidieron dar un apartamento de cada uno de esos edificios a una familia de refugiados latinoamericanos. ¿Cuántos de ustedes vivieron en Alamar? Es difícil imaginar gesto de desprendimiento como ese. Muchos de ellos vivían hacinados o en edificios semiderruidos en Centro Habana y esperaban esa vivienda hacía tiempo. El gesto cobra otra dimensión hoy, cuando los inmigrantes son vistos en tantos lados como amenaza.

Poca gente recuerda que cientos de miles de cubanos fueron a Angola a defender su independencia y pelear. La batalla de Cuito Canavale fue definitoria para la independencia de Namibia y el fin del Apartheid en Sudáfrica. Nelson Mandela fue muy claro en reconocerlo y agradecer ese gesto desinteresado. Allí murieron más de 2500 cubanos.

Los cubanos lucharon en Argelia, en el Congo, en Bolivia, en tantos lugares. Pero su internacionalismo no fue solo armado.

Cuba recibe cada año a miles de jóvenes, en especial del tercer mundo, para estudiar medicina, o cine. Cuando Chernobil, recibió a más de 10.000 niños rusos y ucranianos, para curarlos, en Tarará, de los efectos de la radiación.

Miles y miles de médicos, técnicos y enfermeros cubanos han trabajado en más de 160 países. A veces en los lugares más recónditos. Desde Pakistán y Haití, destruidos por sendos terremotos, hasta los confines más pobres de nuestra América. En Uruguay el Hospital de Ojos José Martí ha devuelto la vista gratuitamente a miles de los más humildes ciudadanos de este país. La gente que ha entrado en contacto con los cubanos en cada una de esas gestas se encuentra gente buena, sencilla, alegre, que practica la medicina con el corazón.

Hay algo profundo de la revolución que late en cada uno de esos gestos, y que los cubanos llevan consigo a todos lados. Una forma de ser que pone al ser humano en el centro de todo. Ese es un legado que ha sobrevivido a las crisis y a las dificultades. Y vaya si es valioso. Más valioso aún en una época en que el lucro y el egoísmo se intentan imponer como valores supremos.

El mundo que enfrentamos es brutal y peligroso. Las desigualdades son abismales. El 10% más rico concentra el 75% de la riqueza, mientras la mitad más pobre posee solo el 2%. La crisis climática se acelera. No hay manera de defender este sistema injusto e insostenible sin pasar a otra etapa más represiva. El sistema de reglas posterior a la segunda guerra mundial no existe más. El imperio se comporta como un matón. Siempre lo hizo, pero hoy ni siquiera intenta camuflarlo. El genocidio de Israel y Estados Unidos en Gaza es el comienzo de una nueva era. Con la mayor impunidad, el imperialismo yanqui secuestra y asesina presidentes, bombardea, asesina, aterroriza pueblos enteros. Trump es el líder de un proceso autoritario de extrema derecha que abarca amplias zonas del mundo. En nuestro continente tenemos a Bolsonaro, a Bukele, a Kast, a Milei, a tantos criminales empoderados.

Hoy están asfixiando a Cuba. Hace 3 meses que no entra petróleo. Los apagones duran más de 24 horas y están en peligro la salud, la educación, la vida misma de su pueblo.

Son tiempos muy difíciles. Cada año, en la ONU una abrumadora mayoría de gobiernos del mundo vota contra el bloqueo. Pero hoy nadie se atreve a enviar petróleo. La cobardía reina. Los estadistas parecen no existir. Cuando los gobiernos abandonan, son los pueblos los que tienen que actuar. Exijamos una actitud digna y coherente, que no se quede en palabras.

Defender hoy a Cuba no es solo un acto de elemental humanidad, no es solo agradecer la generosidad de su pueblo. Es también defender nuestra independencia y soberanía. Es parte de la lucha contra el neo-fascismo.

Nadie crea que se puede enfrentar al fascismo mirando para el costado y pasando desapercibido. No nos queda otra que luchar. Por el futuro del mundo, por nuestros hijos y nietos.

Hay que defender a Cuba con los ojos abiertos, sin idealismos ni ingenuidades. Cuba es un pueblo hermano. Cuba es un símbolo. Cuba es una enseñanza. Cuando nos movilizamos contra su asfixia también estamos defendiendo el derecho de nuestros pueblos a su independencia y estamos siendo humanos.

Hoy, cuando el egoísmo parece dominar el mundo, ser solidarios, ser buenos, es un acto militante. Hoy, ser simplemente humanos es un acto revolucionario.

Defender a Cuba es defender a la humanidad.

Nota: Discurso en el “Encuentro por Cuba” La solidaridad no se olvida, Paraninfo de la UdelaR, Montevideo 18/3/2026

(*) Prof. Gregory Randall, docente de la Facultad de Ingeniería, ha sido Pro rector de Investigación y candidato a Rector de la Universidad de la República, con una abundante experiencia en el diseño de estrategias de crecimiento de la Educación Superior en el interior del país. De origen estadounidense, es graduado en La Habana, Cuba, donde vivió su infancia y primera juventud.