La pediatra internazionalista riceve questo sabato il Premio Rosa Luxemburg 2026 per il suo lavoro e il suo impegno con i valori della Rivoluzione cubana.

Carmela Negrete – Diario Red

La pediatra cubana Aleida Guevara, figlia del rivoluzionario cubano Che Guevara, riceve questo sabato a Berlino il Premio Rosa Luxemburg, organizzato dal quotidiano junge Welt, presso il cinema indipendente Babylon. Dalle 13:00 alle 18:00 si terrà una conferenza internazionale di solidarietà con Cuba, seguita dalla consegna del premio. La giornata riunirà ospiti internazionali e avrà traduzione simultanea in tedesco e spagnolo.

L’incontro si svolge in un contesto segnato da oltre sei decenni di blocco economico contro Cuba, al quale il Paese risponde difendendo la rivoluzione e le sue conquiste. La conferenza cerca di mettere in luce la resistenza del popolo cubano e rafforzare la solidarietà internazionale con l’isola. Tra i partecipanti figurano Liz Oliva Fernández, Julieta Daza, Ignacio Ramonet, Fanny-Michaela Reisin, Enrique Ubieta e Franco Cavalli, con la performance del cantautore Nicolás Miquea.

Aleida Guevara, lei è pediatra, ormai in pensione, e ha vissuto in prima persona le conseguenze del blocco sulla popolazione cubana. In che modo colpisce soprattutto i bambini?

I medici non smettono mai di essere medici, anche se non siamo più in servizio attivo. E ciò che accade all’infanzia a Cuba è particolarmente duro. Ho visto situazioni molto difficili, ad esempio, in reparti di bambini con leucemia che vomitavano decine di volte al giorno perché non potevamo accedere ai farmaci adeguati. Non è che non esistessero, è che arrivavano a Cuba a prezzi altissimi o attraverso intermediari, perché le aziende che vendono direttamente al Paese possono essere sanzionate. Questo obbliga a ricorrere a diverse intermediazioni per evitare ritorsioni, il che rende l’accesso ai trattamenti essenziali estremamente costoso e difficile.

Inoltre, le sanzioni non colpiscono solo le aziende: se un’azienda vende farmaci direttamente a Cuba, può perdere investimenti USA, essere esclusa dal mercato USA o persino vedere limitato l’ingresso dei suoi dirigenti e delle loro famiglie in quel Paese. Per le piccole imprese, questo è insostenibile. E alla fine, a soffrire sono i pazienti, specialmente i bambini.

Ciò che fa più male è il cibo e la medicina. Inizialmente, il blocco, che è una legge, non avrebbe dovuto toccare né cibo né medicine, ma gli USA lo hanno gradualmente esteso e aggiunto cose, e ciò che è stato più colpito è stato proprio l’alimentazione e i farmaci. Ho visto bambini che forse avrebbero potuto essere salvati, se fosse stato possibile acquistare i farmaci in tempo.

Ricorda qualche caso che l’ha particolarmente segnata?

Sì, uno molto doloroso. Un bambino con meningoencefalite erpetica aveva bisogno di un farmaco prodotto solo negli USA. La solidarietà internazionale riuscì a comprarlo, ma non ne permettevano l’esportazione dal Paese. Alla fine, il console dell’Argentina all’epoca lo trasportò in modo improvvisato nella tasca della giacca, deviando il suo volo per portarlo a Cuba. Tuttavia, quando arrivò era già troppo tardi e il bambino era morto. Situazioni come questa ti colpiscono profondamente, perché non c’è alcuna ragione che giustifichi causare quella sofferenza, e meno all’infanzia.

Cuba ha dovuto sviluppare il proprio polo scientifico e biotecnologico proprio a causa del blocco. Ciò ha permesso, ad esempio, di creare cinque vaccini contro il COVID-19 e vaccinare gratuitamente milioni di persone in diversi Paesi. È uno sforzo enorme per un paese piccolo e con risorse limitate, ma dimostra la capacità di resistenza e creatività del popolo cubano.

Dopo la caduta del campo socialista, Cuba ha attraversato il cosiddetto “Periodo Speciale”. Come lo avete vissuto?

È stato un colpo enorme. Cuba dipendeva in gran parte dallo scambio con il campo socialista, specialmente in materia energetica. Quando scomparve il campo socialista europeo, noi avevamo petrolio russo o sovietico. Immagina, avevamo così tanto petrolio che ne davamo anche al Nicaragua, glielo davamo. Era qualcosa di straordinario. In quello scambio, noi davamo loro agrumi, tabacco e zucchero, ma loro ci davano tutto il resto. Quindi, non lo producevamo a livello nazionale.

Quando cade il campo socialista, il vuoto è enorme. Nel periodo speciale, noi dicevamo di aver toccato il fondo. Quando quel sostegno venne meno, il Paese dovette ricostruire praticamente da zero la sua economia. Era come essere intenti a dipingere il soffitto e qualcuno ti toglie la scala: prima cadi e poi devi ricostruirla gradino per gradino, con pochissime risorse. Inoltre, sai bene che noi siamo stati colonia della Spagna per secoli, che ha sfruttato tutto ciò che poteva sfruttare. A El Escorial, per esempio, fu usato legno pregiato cubano per la costruzione.

Quale ruolo hanno avuto le imprese europee, specialmente quelle spagnole, in questo contesto, in alcune ci sono persino interessi a Cuba?

C’è stato di tutto. Alcune aziende hanno mostrato una grande dignità. Ricordo il caso di una catena alberghiera spagnola che gli USA minacciarono di chiudere le sue attività a Miami se avesse continuato a operare a Cuba, Meliá. L’azienda rispose che lo facessero pure, ma che avrebbero dovuto compensare l’investimento e assumersi le conseguenze occupazionali, perché 20000 persone sarebbero rimaste disoccupate. Questo tipo di posizioni sono state importanti per mantenere la cooperazione economica. Noi rispettiamo molto questo. Non sono socialisti né cose del genere, ma sono dignitosi come azienda e non si lasciano manipolare.

L’attuale blocco del petrolio le colpisce anche perché è ovvio che se non hai turisti, hai gli alberghi vuoti. Questo è un serio problema, certamente. L’Europa, con l’Unione Europea, ha un voto unico. Quindi, la Spagna molto raramente potrà discostarsene e deve obbedire a tutta una serie di norme all’interno della Comunità Europea. Ciononostante, abbiamo aziende spagnole che continuano a commerciare con Cuba e che cercano di mantenere i loro affari a Cuba. Che ti dico, inoltre, non è facile. Non solo per la situazione attuale, ma perché spesso ritardano nel pagare gli investitori, perché forse abbiamo bisogno del denaro per qualcos’altro. E loro sono capitalisti. E i capitalisti vanno in un posto per guadagnare, mai per perdere.

Ma sono stati molto solidali con Cuba per molto tempo. Quindi, bisogna riconoscerglielo comunque. Credo che ci siano aziende spagnole che si sono comportate con molta dignità. Non posso dire altro. C’è molta pressione, questo è vero. E nel momento che stiamo vivendo, molti di quegli alberghi sono al minimo. Quindi, molte risorse sono scomparse per loro e hanno dovuto chiudere spazi, perché non hanno altra scelta. Io non li biasimo per questo, te lo dico sinceramente. Io credo che i governi europei dovrebbero avere più coscienza. Qui in Germania, in Parlamento, un deputato della sinistra che ho visitato aveva un mappamondo nel suo ufficio. E diceva: questa parte del mondo, indicando l’Europa, non sopravvive senza il resto. E questa è una tremenda verità, che i paesi europei non hanno ancora realmente capito di questa situazione. Quando chiedi dove sia il miglior cioccolato del mondo, la gente dice belga, francese, italiano… ma loro non hanno mai lavorato il cacao. Mai in vita loro. Lo lavoriamo noi, i congolesi, i sudamericani, ma loro no. E il petrolio, pochi paesi europei hanno petrolio, devono comprarlo.

Si riferisce alla situazione attuale?

Prima, per esempio, lo facevano con la Russia. Com’è possibile che tu rompa un accordo con un Paese con cui hai mantenuto una relazione commerciale di tutta la vita e che ha funzionato bene, solo perché gli USA o il Nord America ti dice che non puoi mantenerlo? E allora, a chi devi comprare il petrolio? A loro. Di quanto si incarica la vita in Europa? Questo è ciò che sta accadendo ora, anche con il gas naturale. Allora, signori, è un problema dei governi. Ma attenzione: i popoli hanno i governi che si meritano, perché, presumibilmente, queste sono le democrazie.

Cosa significa democrazia? Cosa significa quella parola? Significa potere del popolo. Demos significa popolo e kratos significa potere: potere del popolo. E dov’è quel potere? Dov’è quel potere se non chiedi al tuo governo di fermare una guerra, di non inviare più truppe… Se non glielo chiedi, allora il tuo governo continua a fare ciò che vuole. E quando si suppone che tu sia rappresentato, dov’è quel potere del popolo? Dov’è? Non esiste, non esiste. Una delle cose di cui abbiamo bisogno è che la vecchia Europa prenda coscienza, che capisca che non sopravvive senza di noi. Inoltre, questo continente ha subito due guerre mondiali. Ma non solo questo: ci sono state anche la guerra dei Balcani, nel sud dell’Europa; poi, la guerra tra Ucraina e Russia. Tutto questo è energia. E i fisici, fin dalla scuola elementare ti dicono che l’energia non si distrugge, si trasforma. Dov’è tutta quell’energia? Movimenti tellurici che prima non esistevano, spostamenti di terra, inondazioni, il pericolo di perdere tutta la parte settentrionale del continente, i ghiacciai…

Allora, dov’è la gente? Com’è che non reagiscono a queste cose? È la loro terra. A me non si muoverà la terra, è a voi. Io ho cicloni, anche se Trump dice che non siamo un paese di cicloni, perché è molto ignorante e non sa nemmeno cosa sia Cuba. Per favore, qualcuno dovrebbe consigliarlo. È una follia. È il Paese più ricco del mondo e ha un presidente che non sa nemmeno esprimersi correttamente. E inoltre dice bugie una dopo l’altra.

A Cuba colpisce il livello culturale della gente comune.

Non è casuale. Dal trionfo della Rivoluzione, si è puntato sull’istruzione come base della libertà. José Martí diceva che un popolo colto è un popolo libero, e questa idea ha segnato profondamente lo sviluppo del paese. Anche nelle zone rurali, il livello culturale della popolazione è notevole, perché l’istruzione è sempre stata una priorità. Non si trattava solo di superare i gradi, no, è cultura universale. Una mia amica della solidarietà, quando ancora a Cuba non c’era turismo, le si ruppe la macchina che aveva noleggiato in mezzo al nulla, in campagna. E un contadino, con un trattore, la tirò fuori, e quella notte le diede alloggio a casa sua. Molto solidale. E allora, a lei piacque molto parlare con il bambino di casa, perché gli disse che era svizzera. E lui dice, ah! Sei svizzera! Della terra di Guglielmo Tell! E lei pensò che nemmeno gli svizzeri sanno quella cosa!

È vero, c’è un livello culturale che deve continuare ad aumentare, perché ogni giorno il popolo ha bisogno di imparare. Le situazioni economiche sono quelle che ci colpiscono. Quello che succede è che noi, in qualche momento, abbiamo anche trascurato l’educazione politica, che è un’altra cosa. Il livello culturale deve essere completo, includendo l’educazione politica. Ti faccio un semplice esempio. Quando studiavo Medicina, davamo Economia Politica nel corso di laurea, ma davamo persino più ore di lezione di Economia Politica che di Medicina. E all’epoca protestammo e dicemmo: noi siamo medici, non economisti, non possiamo dare più ore di lezione di Economia che di Medicina. Cosa successe dopo? Che tolsero l’Economia Politica dal corso di laurea e per anni abbiamo formato professionisti della salute senza quella conoscenza. E questo è un peccato mortale, perché un medico in una società socialista deve tenere conto di quanto costano le cose per lo Stato e per il popolo. Quanto costa mantenere una sanità pubblica adeguata per le persone.

E quella formazione ti serve per quando affronti una situazione capitalista, nei luoghi dove andiamo spesso a lavorare, per essere consapevole di ciò che stai facendo. Abbiamo sbagliato in queste cose, abbiamo trascurato l’educazione ideologica dei giovani. E su questo si sta lavorando, naturalmente, perché già nel corso di laurea è stata recuperata l’Economia Politica. Questo è un sollievo, perché non si può formare un professionista rivoluzionario senza una base economica. Che capisca cosa sta succedendo intorno a lui.

Aleida, qui in Germania stanno chiudendo ospedali nelle zone rurali e stanno tagliando i servizi sanitari, mentre il governo sta spendendo molti soldi in armi. Tu come lo vedi, come medico?

Pessimo. Questo era un Paese con un grande sviluppo della sanità pubblica. Guarda, sono stata molto amica del dottor Kremer, che viveva nel sud del Paese. Era molto solidale con Cuba ed era del partito socialdemocratico, l’SPD. Aveva il suo studio privato, che poi ereditò il figlio. Ma lui diceva che stavano chiudendo gli ospedali in un Paese dove c’era la sanità pubblica. E c’era un buon sviluppo. Questo va contro il popolo.

Cosa successe quando scomparve il campo socialista europeo? La vecchia Europa non doveva più dimostrare nulla. Mentre c’era competizione, dovevi dire: beh, aspetta, il capitalismo non è così cattivo, perché ha anche la sanità pubblica, ha anche l’istruzione pubblica… ma ora non ti importa, perché questo non esiste più. Quindi, e quant’altro, il capitalismo duro e crudo è finito. E che vinca chi ha i soldi, chi non li ha, se ne va.

Questo tipo di questioni non vengono analizzate a fondo. Perché perché un popolo produca ha bisogno di essere sano, in salute. Altrimenti non può produrre. Lo dico a tutti. Non parlo più come socialista, no. Parlo come professionista della salute. Signore, se la sua gente non ha salute, non produce. Non puoi sfruttarla bene, amico. Allora, dai, sii un po’ intelligente. Garantiscile almeno la salute di base alla tua gente. Ma non sta succedendo. C’è un detto che dice che chi più ha, più vuole. Ed è vero. Più ha, più vuole. Ma per te, non per il tuo popolo, non per la tua gente. Queste sono le cose che ti dico, che siamo stati formati in una società diversa. E nonostante tutti i problemi che affrontiamo, abbiamo questa educazione. E scontri quando esci da Cuba e affronti un’altra realtà.

Qui i media mainstream raccontano che a Cuba c’è una dittatura e per questo la gente vive così male…

Vediamo, noi abbiamo iniziato come una dittatura del popolo. Questo è il socialismo nei suoi primi momenti. Dittatura del popolo. La parola dice tutto. Chi detta le leggi è il popolo. A Cuba, in questo momento, non si approva una legge se non è stata discussa massivamente con il popolo. E viene approvata poi a livello dell’Assemblea Nazionale. Ad esempio, il progetto sulla donna e i bambini. È stato un intero capitolo a discutere e discutere. Il Codice delle Famiglie è stato discusso e analizzato dagli studenti, dai professionisti, dai contadini, dalle donne casalinghe. Tutti. E ciò che è stato inviato all’Assemblea Nazionale era: questo non mi piace e questo è così e non so quanto. Quando c’erano molte coincidenze, l’Assemblea Nazionale doveva tenerne conto e modificare il progetto di legge. E così è stato modificato, sai quante volte? Più di dieci volte il progetto è stato modificato per pressione del popolo.

Fino a quando c’è stato un consenso e allora l’Assemblea Nazionale lo ha approvato. E oggi c’è il nuovo Codice delle Famiglie, nel quale, per esempio, sono permessi i matrimoni tra persone dello stesso sesso, tutto questo tipo di cose che sono molto innovative per un paese come il nostro, che ha una cultura spagnola e africana, entrambe molto machiste, ed è costato molto lavoro cambiare quella mentalità nella gente. E non ti dico che ci siamo riusciti al 100%, né lontanamente. Inoltre, influenza la religione cattolica, che nemmeno accetta queste cose. E la fortuna per noi è stata che, nell’ultima votazione, questa religione cattolica ha influenzato i suoi fedeli a non andare a votare. Dato che non sono andati a votare, ha vinto il sì, senza alcun problema, e abbiamo vinto. Ma è stato così, è una discussione dopo l’altra, è una questione di non approvare una legge senza il consenso del popolo.

Qui, in Germania, anche alcuni comunisti credono che, nella RDA, uno degli errori sia stato non permettere l’iniziativa privata e favorire poca concorrenza…

No, guarda, uno dei problemi più seri è la coscienza sociale. Come si forma la coscienza sociale in un popolo? Come? Perché se gli dai l’iniziativa privata, quelle sono armi capitaliste, non socialiste. Pertanto, la persona a Cuba oggi, per esempio, che è proprietaria di una piccola impresa, se produce qualcosa che lo Stato non può produrre, si inserisce pienamente nell’economia e migliora l’economia del paese, non c’è problema con questo. Ma, comunque, attenzione al proprietario, perché… e come si forma la coscienza sociale della persona? Quando lui si preoccupa solo del beneficio sociale che riceve, dell’economia che entra nelle sue tasche, dov’è il pensiero sociale, dov’è il pensiero socialista? È difficile.

Ma sta ancora lavorando per il popolo, in ogni caso. Ma ci sono altre imprese private che non producono nulla, ma importano e cercano in tutti i modi di dare alimenti e cose nuove al popolo, ma con prezzi inaccessibili, perché non hanno relazione con lo stipendio reale che percepiamo. Quindi, ciò che fanno è creare un vuoto nell’economia e un malessere generale perché ti senti incapace con il tuo lavoro di comprare ciò di cui hai bisogno. Lo Stato, essendo bloccato, non può acquistare quella merce. Gli USA permettono a quelle imprese di operare perché questo è l’affare, cercare di rovinare il Paese dall’interno. Quindi, la questione privata è un cancro all’interno della società socialista.

Come pensi si possa iniziare a smantellare l’intreccio dell’imperialismo americano?

Deve avvenire dall’interno. Tu eri molto giovane, molto più di me. Quando la guerra del Vietnam, probabilmente non eri ancora nata. Storicamente, i cambi importanti sono avvenuti quando i popoli hanno preso coscienza. È successo con la guerra del Vietnam, quando la pressione della società statunitense costrinse a porre fine al conflitto. Allo stesso modo, la fine del blocco e delle politiche aggressive dipenderà in larga misura dalla mobilitazione e dalla coscienza dei popoli, specialmente del popolo statunitense stesso. La guerra del Vietnam, guarda come i vietnamiti si sono battuti. Coraggiosi, gente coraggiosa. Lì, fino all’ultimo momento. Ma la guerra fu vinta realmente dalla resa del popolo statunitense. Fermò la guerra quando il popolo statunitense dice: fin qui siamo arrivati. Basta perché mi sta portando morti, morti, morti. E perché? Per cosa? E quando prendono coscienza di ciò che stavano facendo, la guerra si fermò.

Il popolo statunitense è l’unico che può rompere questo e che può fermare questo impero dall’interno. Ora lo stanno dimostrando. Vengono mobilitate intere città contro la politica di Trump. Si sono resi conto che quello che hanno non è un presidente. Vuole essere un imperatore. E allora, in qualche modo hanno preso coscienza.

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Aleida Guevara: “No hay ninguna razón que justifique causar ese sufrimiento, y menos a la infancia”

 La pediatra internacionalista recibe este sábado el Premio Rosa Luxemburgo 2026 por su labor  y su compromiso con los valores de la Revolución cubana. 

Carmela Negrete Diario Red

La pediatra cubana Aleida Guevara, hija del revolucionario cubano Che Guevara, recibe este sábado en Berlín el Premio Rosa Luxemburgo, organizado por el diario junge Welt, en el cine independiente Babylon. A partir de la una y hasta las seis de la tarde se celebra una conferencia internacional de solidaridad con Cuba, seguida de la entrega del galardón. La jornada reúne a invitados internacionales y contará con traducción simultánea al alemán y al español.

El encuentro se desarrolla en un contexto marcado por más de seis décadas de bloqueo económico contra Cuba, frente al cual el país defiende la revolución y sus conquistas. La conferencia busca poner de relieve la resistencia del pueblo cubano y reforzar la solidaridad internacional con la isla. Entre los participantes se encuentran Liz Oliva Fernández, Julieta Daza, Ignacio Ramonet, Fanny-Michaela Reisin, Enrique Ubieta y Franco Cavalli, con la actuación del cantautor Nicolás Miquea. 

Aleida Guevara, usted es pediatra, jubilada ya, y ha vivido de primera mano las consecuencias del bloqueo sobre la población cubana. ¿Cómo afecta especialmente a los niños?

Los médicos nunca dejamos de ser médicos, aunque ya no estemos en activo. Y lo que ocurre con la infancia en Cuba es especialmente duro. He visto situaciones muy difíciles, por ejemplo, en salas de niños con leucemia que vomitaban decenas de veces al día porque no podíamos acceder a los medicamentos adecuados. No es que no existieran, es que llegaban a Cuba a precios altísimos o a través de intermediarios, porque las empresas que venden directamente al país pueden ser sancionadas. Eso obliga a recurrir a varias intermediaciones para evitar represalias, lo que encarece y dificulta enormemente el acceso a tratamientos esenciales.

Además, las sanciones no solo afectan a las empresas: si una compañía vende medicamentos directamente a Cuba, puede perder inversiones estadounidenses, quedar fuera del mercado de Estados Unidos o incluso ver restringida la entrada de sus directivos y sus familias en ese país. Para empresas pequeñas, eso es imposible de sostener. Y al final, quienes sufren son los pacientes, especialmente los niños.

Lo que más duele es el alimento y el medicamento. En un principio, el bloqueo, que es una ley, no debía tocar ni alimentos ni medicamentos, pero los Estados Unidos lo han ido ampliando y  agregando cosas y lo que más se afectó fue de hecho la alimentación y los medicamentos. He visto niños que quizás podían ser salvados, si hubiera sido posible comprar a tiempo medicamentos. 

¿Recuerda algún caso que le haya marcado especialmente?

Sí, uno muy doloroso. Un niño con meningoencefalitis herpética necesitaba un medicamento que solo se producía en Estados Unidos. La solidaridad internacional logró comprarlo, pero no permitían sacarlo del país. Finalmente, el cónsul de Argentina en aquel momento lo transportó de forma improvisada en el bolsillo de su chaqueta, desviando su vuelo para llevarlo a Cuba. Sin embargo, cuando llegó ya era demasiado tarde y el niño había fallecido. Situaciones como esa te golpean profundamente, porque no hay ninguna razón que justifique causar ese sufrimiento, y menos a la infancia.

Cuba ha tenido que desarrollar su propio polo científico y biotecnológico precisamente por el bloqueo. Eso permitió, por ejemplo, crear cinco vacunas contra la COVID-19 y vacunar gratuitamente a millones de personas en distintos países. Es un esfuerzo enorme para un país pequeño y con recursos limitados, pero demuestra la capacidad de resistencia y creatividad del pueblo cubano.

Tras la caída del campo socialista, Cuba atravesó el llamado “Periodo Especial”. ¿Cómo lo vivieron?

Fue un golpe enorme. Cuba dependía en gran medida del intercambio con el campo socialista, especialmente en materia energética. cuando desapareció el campo socialista europeo, nosotros teníamos petróleo ruso o soviético. Imagínate, teníamos tanto petróleo que nos daban para darle a Nicaragua, para darle a ellos. Era algo extraordinario. En ese intercambio, nosotros les dábamos cítrico, tabaco y azúcar, pero ellos nos daban todo lo demás. Entonces, no lo producíamos nacionalmente.

Cuando cae el campo socialista, el hueco es enorme. En el periodo especial, nosotros decíamos que tocamos fondo. Cuando desapareció ese apoyo, el país tuvo que reconstruir prácticamente desde cero su economía. Era como estar pintando el techo y que te quiten la escalera: primero caes y luego tienes que volver a construirla peldaño a peldaño, con muy pocos recursos. Además, ya sabes que nosotros fuimos colonia de España durante siglos, que explotó todo lo que podía explotar. En El Escorial, por ejemplo, se utilizó madera preciosa cubana para la construccion.

¿Qué papel han jugado las empresas europeas, especialmente españolas, en este contexto, en el que hay alguna que incluso tiene intereses en Cuba?

Ha habido de todo. Algunas empresas han mostrado una gran dignidad. Recuerdo el caso de una cadena hotelera española a la que Estados Unidos amenazó con cerrar sus negocios en Miami si seguía operando en Cuba, Meliá. La empresa respondió que lo hicieran, pero que tendrían que compensar la inversión y asumir las consecuencias laborales, porque se iban a quedar 20.000 personas en paro. Ese tipo de posiciones han sido importantes para mantener la cooperación económica. Nosotros respetamos mucho eso. No son socialistas ni cosas por el estilo, pero son dignos como empresa y no se dejan manipular.

El bloqueo actual de petróleo les afecta también porque es obvio que si no tienes turistas, tienes los hoteles vacíos. Eso es un serio problema, por supuesto. Europa, con la Unión Europea, tiene un voto único. Entonces, España muy rara vez podrá salirse de eso y tiene que obedecer toda una serie de normas dentro de la Comunidad Europea. Aún así, tenemos empresas españolas que siguen comerciando con Cuba y que siguen intentando mantener sus negocios en Cuba. Que te digo, además, que no es fácil. No solamente por la situación actual, sino porque muchas veces se demoran en pagarle a los inversores, porque necesitamos el dinero a lo mejor para otra cosa. Y son capitalistas. Y los capitalistas van a un lugar para ganar, nunca para perder.

Pero han sido muy solidarios con Cuba durante mucho tiempo. Así que eso hay que reconocérselo de todas maneras. Creo que hay empresas españolas que se han portado con mucha dignidad. No puedo decir otra cosa. Hay mucha presión, eso es cierto. Y en el momento que estamos viviendo, muchos de esos hoteles están al mínimo. Así que muchos recursos han desaparecido para ellos y han tenido que cerrar espacios, porque no les queda otra. Yo no los culpo por eso, te lo digo sinceramente. Yo lo que creo es que los gobiernos europeos tendrían que tener más conciencia. Aquí en Alemania, en el Parlamento, un diputado de la izquierda que visité tenía un mapamundi en su despacho. Y decía, esta parte del mundo, señalando Europa, no sobrevive sin el resto. Y eso es una verdad tremenda, que los países europeos todavía no se han dado cuenta de verdad de esta situación. Cuando tú preguntas dónde está el mejor chocolate del mundo, la gente dice belga, francés, italiano… pero ellos nunca han trabajado un cacao. Jamás en su vida. Lo trabajamos nosotros, los congoleses, los suramericanos, pero ellos no. Y el petróleo, hay pocos países europeos que tienen petróleo, tienen que comprarlo. 

¿Se refiere a la situación actual?

Antes, por ejemplo, lo hacían con Rusia. ¿Cómo es posible que rompas un negocio con un país con el que has mantenido una relación comercial de toda la vida y que ha funcionado bien, solo porque Estados Unidos o Norteamérica te dice que no puedes mantenerlo? Y entonces, ¿a quién tienes que comprarle el petróleo? A ellos. ¿Cuánto se encarece la vida en Europa? Eso es lo que está ocurriendo ahora, también con el gas natural. Entonces, señores, es un problema de los gobiernos. Pero cuidado: los pueblos tienen los gobiernos que se merecen, porque, supuestamente, estas son las democracias.

¿Qué significa democracia? ¿Qué significa esa palabra? Significa poder del pueblo. Demos significa pueblo y kratos significa poder: poder del pueblo. ¿Y dónde está ese poder? Dónde está ese poder si no exiges a tu gobierno que frene una guerra, que no envíe más tropas… Si no le exiges eso, entonces tu gobierno sigue haciendo lo que le da la gana. Y cuando se supone que tú estás representado, ¿dónde está ese poder del pueblo? ¿Dónde está? No existe, no existe. Una de las cosas que necesitamos es que la vieja Europa tome conciencia, que entienda que no sobrevive sin nosotros. Además, este continente ha sufrido dos guerras mundiales. Pero no solo eso: también hubo la guerra de los Balcanes, en el sur de Europa; después, la guerra entre Ucrania y Rusia. Todo eso es energía. Y los físicos, desde la escuela elemental te dicen que la energía no se destruye, se transforma. ¿Dónde está toda esa energía? Movimientos telúricos que antes no existían, desplazamientos de tierra, inundaciones, el peligro de perder toda la parte norte del continente, los glaciares…

Entonces, ¿dónde está la gente? ¿Cómo es que no reaccionan ante estas cosas? Es su tierra. A mí no se me va a mover la tierra, es a ustedes. Yo tengo ciclones, aunque Trump dice que no somos un país de ciclones, porque es muy ignorante y no sabe ni qué es Cuba. Por favor, alguien debería asesorarlo. Es una locura. Es el país más rico del mundo y tiene un presidente que ni siquiera sabe expresarse correctamente. Y además dice mentiras una tras otra.

En Cuba llama la atención el nivel cultural del pueblo llano.

Eso no es casual, desde el triunfo de la Revolución, se apostó por la educación como base de la libertad. José Martí decía que un pueblo culto es un pueblo libre, y esa idea ha marcado profundamente el desarrollo del país. Incluso en zonas rurales, el nivel cultural de la población es notable, porque la educación ha sido siempre una prioridad. No era solamente pasar grados, no, es cultura universal. Una amiga mía de la solidaridad, cuando todavía en Cuba no había turismo, a ella se le rompe el carro que habían alquilado en el medio de la nada, en el campo. Y un campesino, con un tractor, se lo sacó, y esa noche los albergó en su casa. Muy solidario. Y entonces, a ella le encantó hablar con el niño de la casa, porque ella le dijo que era suiza. Y dice, ¡ah! ¡Tú eres suiza! ¡De tierra de Guillermo Tell! Y pensó que ¡ni los suizos sabemos eso!

Es cierto, hay un nivel cultural que se tiene que seguir aumentando, porque todos los días el pueblo tiene la necesidad de aprender. Las situaciones económicas son las que nos golpean. Lo que pasa es que nosotros, en algún momento, hemos descuidado también la educación política, que es otra cosa. El nivel cultural tiene que ser completo, incluyendo la educación política. Te voy a poner un ejemplo sencillo. Cuando yo estudiaba Medicina, dábamos Economía Política en la carrera, pero dábamos incluso más horas lectivas de Economía Política que de Medicina. Y por aquel entonces protestamos y dijimos nosotros somos médicos, no economistas, no podemos dar más horas lectivas de Economía que de Medicina. ¿Qué pasó a continuación? Que quitaron la Economía Política de la carrera y durante años hemos formado profesionales de la salud sin ese conocimiento. Y eso es un pecado mortal, porque un médico en una sociedad socialista tiene que tener en cuenta cuánto cuestan las cosas para el Estado y para el pueblo. Cuánto cuesta mantener una salud pública adecuada para la gente.

Y esa formación te hace falta para cuando tú enfrentes una situación capitalista, en los lugares donde vamos muchas veces a trabajar, tener conciencia de lo que estás haciendo. Hemos fallado en esas cosas, hemos descuidado la educación ideológica de los jóvenes. Y eso se está trabajando, por supuesto, porque ya en la carrera se recuperó la Economía Política. Eso es un alivio, porque no se puede formar un profesional revolucionario sin una base económica. Que entienda lo que está pasando a su alrededor. 

Aleida, aquí en Alemania están cerrando hospitales en las zonas rurales y están recortando servicios de sanidad, mientras que el gobierno se está gastando mucho dinero en armas. ¿Tú cómo lo ves eso, como médico?

Pésimo. Este era un país con un gran desarrollo de la salud pública. Fíjate, yo fui muy amiga del doctor Kremer, que vivía en el sur del país. Él era muy solidario con Cuba y era del partido socialdemócrata, el SPD. Tenía su consulta particular, que después la heredó el hijo. Pero él decía ya que se están cerrando los hospitales en un país donde había salud pública. Y había un buen desarrollo. Eso va contra el pueblo.

¿Qué pasó cuando desaparece el campo socialista europeo? Ya la vieja Europa no tenía que demostrar nada. Mientras estaba la competencia, tú tenías que decir, bueno, espérate, que el capitalismo no está malo, porque tiene salud pública también, tiene educación pública también… pero ahora no te importa, porque ya eso no existe. Por tanto y demás, capitalismo duro y crudo se acabó. Y que gane el que tenga dinero, el que no, se va.

Ese tipo de cuestiones no las analizan a profundidad. Porque para que un pueblo produzca necesita ser sano, saludable. Si no, no puede producir. Eso se lo digo a todo el mundo. Yo no hablo ya como socialista, no. Estoy hablando como una profesional de la salud. Señor, si su gente no tiene salud, no produce. No la puedes explotar bien, macho. Entonces, vamos, sé un poquito inteligente. Garantízale como mínimo la salud básica a tu gente. Pero no está pasando. Hay un dicho que dice que el que más tiene, más quiere. Y eso es verdad. Mientras más tiene, más quiere. Pero para ti, no para tu pueblo, no para tu gente. Esas son las cosas que te digo, que fuimos formados en una sociedad diferente. Y a pesar de todos los problemas que enfrentamos, tenemos esa educación. Y choca cuando sales de Cuba y te enfrentas a otra realidad. 

Aquí los medios de comunicación mainstream cuentan que en Cuba hay una dictadura y por eso la gente vive tan mal…

A ver, nosotros comenzamos como una dictadura del pueblo. Eso es el socialismo en sus primeros momentos. Dictadura del pueblo. La palabra lo dice todo. Quien dicta las leyes es el pueblo. En Cuba, en este momento, no se aprueba una ley si no se ha discutido masivamente con el pueblo. Y se aprueba después a nivel de la Asamblea Nacional. Por ejemplo, el proyecto de la mujer y los niños. Eso fue un capítulo entero discutiendo y discutiendo. El Código de Familias fue discutido y analizado por los estudiantes, por los profesionales, por los campesinos, por las mujeres amas de casa. Todo el mundo. Y lo que se mandó para la Asamblea Nacional de esto no me gusta y esto es así y no sé cuánto. Cuando había muchas coincidencias, la Asamblea Nacional tenía que tenerlas en cuenta y modificar el proyecto de ley. Y así se fue modificando, ¿tú sabes cuántas veces? Más de diez veces se modificó el proyecto por presión del pueblo. 

Hasta que fue algún consenso y entonces la Asamblea Nacional lo aprobó. Y hoy está el nuevo Código de las Familias, en el cual, por ejemplo, se permiten matrimonios del mismo sexo, todo ese tipo de cosas que son muy novedosas para un país como el nuestro, que tiene una cultura española y africana, cual de las dos más machistas, y que ha costado mucho trabajo cambiar esa mentalidad en la gente. Y no te digo que lo hemos logrado 100%, ni mucho menos. Además de que influye la religión católica, que tampoco acepta esto. Y la suerte para nosotros fue que, en el último voto, esta religión católica influye en sus feligreses para que no vayan a votar. Como no fueron a votar, ganó el sí, sin problema ninguno, y ganamos. Pero fue así, es una discusión tras otra, es una cuestión de no aprobar una ley sin el consentimiento del pueblo.

Aquí, en Alemania, incluso algunos comunistas, creen que, en la RDA, uno de los errores fue no permitir la iniciativa privada y fomentar poco la competencia…

No, mira, uno de los problemas más serios es la conciencia social. ¿Cómo tú formas conciencia social en un pueblo? ¿Cómo? Porque si tú le das iniciativa privada, esas son armas capitalistas, no socialistas. Por tanto, la persona en Cuba hoy, por ejemplo, que es dueña de una pequeña empresa, si produce algo que el Estado no puede producir, se incorpora de lleno a la economía y mejora la economía del país, no hay problema con eso. Pero, de todas maneras, cuidado con el dueño, porque… ¿y cómo tú formas la conciencia social de la persona? Cuando él nada más se va a preocupar por el beneficio social que recibe, por la economía que ingresa en sus bolsillos, dónde está el pensamiento social, dónde está el pensamiento socialista, es difícil.

Pero ahí está todavía trabajando para el pueblo, en todo caso. Pero hay otras empresas privadas que no producen nada, sino que importan y tratan por todos los medios de dar alimentos y cosas nuevas al pueblo, pero con unos precios que no hay quien los pague, porque no tiene relación con el salario real que percibimos. Entonces, lo que hace es un hueco en la economía y un malestar general porque tú te sientes incapaz con tu trabajo de comprar lo que necesitas. El Estado, como está bloqueado, no puede adquirir esa mercancía. Estados Unidos permite a esas empresas operar porque ese es el negocio, tratar de arruinar al país desde adentro. Entonces, la cuestión privada es un cáncer dentro de la sociedad socialista.

¿Cómo crees que se podría empezar a desarmar el entramado del imperialismo americano?

Tiene que ser por dentro. Tú eras muy jovencita, mucho más que yo. Cuando la guerra de Vietnam, tú no habías nacido, seguramente. Históricamente, los cambios importantes han venido cuando los pueblos han tomado conciencia. Ocurrió con la guerra de Vietnam, cuando la presión de la sociedad estadounidense obligó a poner fin al conflicto. De la misma manera, el fin del bloqueo y de las políticas agresivas dependerá en gran medida de la movilización y la conciencia de los pueblos, especialmente del propio pueblo estadounidense. La guerra de Vietnam, mira que los vietnamitas se fajaron. Valientes, gente valiente. Ahí, hasta el último momento. Pero la guerra la ganó realmente la rendición del pueblo estadounidense. Paró la guerra cuando el pueblo estadounidense dice hasta aquí llegamos. Basta ya porque me está trayendo muertos, muertos, muertos. ¿Y por qué? ¿Para qué? Y cuando toman conciencia de lo que estaban haciendo, se frenó la guerra.

El pueblo estadounidense es el único que puede romper esto y que puede frenar ese imperio desde adentro. Ahora lo están demostrando. Se movilizan ciudades enteras en contra de la política de Trump. Se han dado cuenta que lo que tienen no es un presidente. Quiere ser un emperador. Y entonces, de alguna manera han tomado conciencia.