{"id":112859,"date":"2026-09-01T06:35:56","date_gmt":"2026-09-01T06:35:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cubainformazione.it\/?p=112859"},"modified":"2026-09-01T06:48:33","modified_gmt":"2026-09-01T06:48:33","slug":"cerimedo-quando-il-maga-diventa-locale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cubainformazione.it\/?p=112859","title":{"rendered":"Cerimedo: quando il MAGA diventa locale"},"content":{"rendered":"

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Osservatorio dei Media di Cubadebate<\/strong><\/a><\/p>\n

L’indagine pubblicata dall’Osservatorio dei Media di Cubadebate il 24 agosto 2026<\/a><\/strong> ha ricostruito una trama di relazioni imprenditoriali, comunicazionali e politiche che collega l’imprenditore argentino Fernando Cerimedo a Miami e Washington. Registri societari, dossier di pressioni, consulenti, media ideologizzati e legami con figure dell’ecosistema repubblicano USA hanno permesso di identificare l’infrastruttura situata dietro queste connessioni.<\/p>\n

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Questo secondo lavoro esamina l’altra estremit\u00e0 del circuito: cosa \u00e8 accaduto quando il nome di Cerimedo \u00e8 irrotto nella conversazione pubblica latinoamericana.<\/p>\n

Conviene ricordare chi \u00e8 Fernando Cerimedo. Consulente politico, imprenditore della comunicazione e stratega digitale argentino, \u00e8 fondatore di La Derecha Diario<\/a><\/strong> e dirigente della societ\u00e0 di consulenza Numen<\/a><\/strong>. La sua partecipazione a campagne associate a Javier Milei, Jair Bolsonaro, Rodrigo Paz e Nasry Asfura<\/a><\/strong>, insieme alle sue connessioni con attori dell’ecosistema MAGA statunitense, lo hanno reso uno degli operatori pi\u00f9 visibili delle nuove destre latinoamericane.<\/p>\n

Diverse indagini giornalistiche e giudiziarie lo hanno anche collegato a strategie di disinformazione e manipolazione della conversazione digitale. Attualmente si trova in detenzione preventiva in Bolivia, imputato per il presunto tentativo di femminicidio contro la sua ex compagna, Nadia Beller. Inoltre, affronta indagini per presunto arricchimento illecito e per presunti legami con attivit\u00e0 di narcotraffico e insabbiamento.<\/p>\n

Il quadro teorico di questa analisi proviene dall’articolo di Olga Rosa Gonz\u00e1lez Mart\u00edn e Hilda Saladrigas Medina: “Il complesso militare industriale culturale: le sue ramificazioni tra l’imperialismo e l’assolutismo culturale”, pubblicato nel 2026.<\/p>\n

Le ricercatrici del Centro di Studi Emisferici e sugli Stati Uniti dell’Universit\u00e0 dell’Avana ampliano il concetto classico di Complesso Militare-Industriale per incorporare le sue articolazioni con i media, Hollywood, lo sport, i videogiochi e le reti sociali. Sviluppano la nozione di assolutismo culturale per descrivere una fase pi\u00f9 profonda della semplice esportazione di prodotti culturali: l’omogeneizzazione delle narrazioni e la colonizzazione delle cornici mediante le quali una societ\u00e0 interpreta la realt\u00e0.<\/p>\n

Il caso Cerimedo permette di trasferire questa riflessione al terreno della comunicazione politica digitale. L’ipotesi di questo lavoro \u00e8 che una rete transnazionale di consulenti, tecnologie, media e operatori legati all’ecosistema MAGA adatti e amplifichi in America Latina quadri politici sorti o rafforzati negli USA fino a presentarli come espressioni apparentemente proprie di ogni realt\u00e0 nazionale.<\/p>\n

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“L’assolutismo culturale raggiunge la sua massima efficacia quando non ha pi\u00f9 bisogno di presentarsi come statunitense”.<\/strong><\/span><\/p>\n

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Quando un discorso proveniente dalla guerra culturale nordamericana pu\u00f2 apparire in Argentina come argentino, in Brasile come brasiliano, in Honduras come honduregno o in Bolivia come boliviano \u2014 sebbene in questi paesi circolino attori, tecnologie, simboli e quadri interpretativi simili \u2014, non siamo pi\u00f9 unicamente di fronte all’esportazione di un’ideologia. Siamo di fronte alla costruzione di un sistema transnazionale di produzione del senso politico che opera secondo la logica dell’assolutismo culturale.<\/p>\n

Il modello cessa di essere percepito come importato e riesce a naturalizzarsi come un’espressione autonoma di ogni contesto nazionale. Non si limita a diffondere determinati messaggi, ma contribuisce a stabilire le categorie attraverso le quali si identificano i problemi, si legittimano gli attori e si definiscono le alternative considerate possibili.<\/p>\n

A partire dal caso Cerimedo, l’Osservatorio dei Media di Cubadebate si chiede se un attore rilevante di questo intreccio possa inserirsi in scenari nazionali diversi ed essere reinterpretato in modo funzionale in ogni contesto politico. I dati analizzati indicano di s\u00ec: Cerimedo appare incorporato in racconti diversi a seconda del paese.<\/p>\n

Metodologia: cosa misura \u2014 e cosa non misura \u2014 questa base<\/strong><\/h1>\n

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Sono state esportate le pubblicazioni delle pagine pubbliche di Facebook che menzionavano Fernando Cerimedo o la sua azienda, Numen. Dopo aver eliminato i duplicati e le righe di riepilogo generate dalla piattaforma, la base \u00e8 risultata composta da 5286 pubblicazioni uniche, datate tra il 1 gennaio 2022 e il 30 agosto 2026. Nel loro insieme, hanno accumulato 4716893 azioni \u2014 commenti, reazioni e condivisioni \u2014 e 38956924 visualizzazioni di video fino alla data di estrazione.<\/p>\n

Su questo universo sono state identificate anche le referenze a MAGA e al suo repertorio politico e ideologico associate a Cerimedo e Numen. A tal fine sono stati impiegati gruppi riproducibili di parole chiave relative, tra gli altri temi, a Donald Trump, MAGA, il confronto tra “libert\u00e0” e “comunismo”, le denunce di frode elettorale, il rifiuto della sinistra e altre cornici ricorrenti della guerra culturale statunitense.<\/p>\n

Queste categorie possono sovrapporsi e permettono di misurare la presenza di determinati termini e associazioni, ma non costituiscono un’analisi del sentiment, non determinano la posizione politica di ogni pubblicazione n\u00e9 provano l’adesione ideologica. Questi elementi non sono oggetto di questa analisi.<\/p>\n

Il paese indicato nella base \u00e8 quello attribuito dal fornitore alla pagina o propriet\u00e0 che ha pubblicato il contenuto; non corrisponde necessariamente all’ubicazione del suo pubblico. In 286 pubblicazioni questo campo non contiene informazioni. La base, quindi, permette di studiare come le menzioni a Cerimedo e Numen si relazionino con attori, simboli e quadri interpretativi dell’ecosistema MAGA in diversi spazi nazionali.<\/p>\n

Cinque anni compressi in tredici giorni<\/strong><\/h1>\n

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La prima evidenza non mostra un’espansione regolare, ma una concentrazione straordinaria. Tra il 2022 e il 2025 appaiono 690 pubblicazioni; tra gennaio e giugno 2026, appena 42; e tra luglio e agosto, 4554. Ancora di pi\u00f9: 4545 pubblicazioni \u2014 l’85,98% dell’intera base \u2014 sono state diffuse tra il 18 e il 30 agosto 2026.<\/p>\n

Pubblicazioni uniche su Fernando Cerimedo e Numen distribuite per periodo<\/em><\/p>\n

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Figura 1. Pubblicazioni uniche per periodo. Fonte: elaborazione propria.<\/em><\/p>\n

Questo comportamento permette di distinguere tra attivit\u00e0 e visibilit\u00e0. Per buona parte del periodo compreso tra il 2022 e il primo semestre del 2026, Cerimedo oper\u00f2 con un’esposizione pubblica relativamente limitata, nonostante partecipasse a campagne, imprese di comunicazione e reti politiche di portata regionale. La scarsit\u00e0 di menzioni non significa che rimanesse inattivo, ma che il suo lavoro si sviluppava principalmente dietro candidati, media digitali, societ\u00e0 di consulenza e dispositivi di intervento nelle reti sociali.<\/p>\n

Come ha mostrato la ricerca precedente dell’Osservatorio dei Media di Cubadebate, mentre Cerimedo conservava questo basso profilo pubblico, la sua infrastruttura imprenditoriale e comunicazionale era in funzione. Numen, La Derecha Diario, le sue alleanze con altri consulenti e le sue connessioni con attori dell’ecosistema MAGA statunitense costituivano una rete capace di fornire servizi politici, produrre contenuti, intervenire nelle conversazioni digitali e trasferire metodi di campagna tra diversi paesi. A ci\u00f2 si aggiungevano le dichiarazioni dello stesso Cerimedo sull’impiego di troll e la creazione di account artificiali, nonch\u00e9 denunce e indagini successive su possibili fattorie di bot. Queste evidenze permettono di parlare di un macchinario attivo, sebbene non autorizzino ad attribuire automaticamente tutte le sue operazioni a una direzione centralizzata dagli USA.<\/p>\n

Il salto registrato a luglio e, soprattutto, ad agosto 2026 coincide con l’arresto di Cerimedo in Bolivia e con le denunce pubbliche formulate contro di lui. A partire da quel momento, un operatore che aveva lavorato con relativa discrezione divenne oggetto di scrutinio regionale. La conversazione non si limit\u00f2 pi\u00f9 al processo giudiziario boliviano: inizi\u00f2 a ricostruire retrospettivamente la sua traiettoria come consulente, la sua relazione con Javier Milei, la sua azione in Brasile e le sue connessioni con campagne, imprese e attori politici di Messico, Cile, Honduras e altri paesi.<\/p>\n

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L’evento non cre\u00f2 improvvisamente le connessioni transnazionali: rese visibili relazioni che gi\u00e0 esistevano.<\/strong><\/span><\/p>\n

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L’evento funzion\u00f2 cos\u00ec come un rivelatore. Non cre\u00f2 improvvisamente le connessioni transnazionali, ma rese visibili relazioni locali che gi\u00e0 esistevano, ma rimanevano disperse ed erano osservate in modo frammentario in ogni paese. Ci\u00f2 che in Argentina poteva sembrare una struttura legata al mileismo; in Brasile, un dispositivo associato al bolsonarismo; in Bolivia, una consulenza integrata nella politica nazionale; e in Honduras, un intervento elettorale specifico, inizi\u00f2 a essere percepito come parte di un intreccio regionale pi\u00f9 ampio.<\/p>\n

Per questo sarebbe errato presentare la curva come prova di una presenza digitale che \u00e8 cresciuta in modo sostenuto dal 2022. Mostra qualcosa di diverso: la distanza tra il funzionamento silenzioso di un’infrastruttura politica e il momento in cui un evento critico permette di riconoscere pubblicamente le sue connessioni. Il caso giudiziario ha innescato la visibilit\u00e0 di Cerimedo, ma ha anche permesso di osservare come una stessa rete di consulenti, media, tecnologie e quadri ideologici avesse acquisito espressioni nazionali diverse in America Latina.<\/p>\n

In questo senso, il picco di menzioni non misura la data di nascita della rete, ma il momento della sua esposizione pubblica. Il macchinario operava prima che la conversazione regionale potesse vederlo come un macchinario.<\/p>\n

Conversazione transnazionale con accenti nazionali<\/strong><\/h1>\n

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Le pagine attribuite all’Argentina hanno pubblicato 2264 pezzi (42,83%); quelle della Bolivia, 1480 (28,00%); Messico, 402 (7,61%); Brasile, 243; Cile, 188; e Honduras, 128. La distribuzione non misura l’interesse delle popolazioni: misura quali pagine incluse dal fornitore hanno prodotto contenuto.<\/p>\n

Una precisazione importante: il paese attribuito a ogni pubblicazione corrisponde alla pagina o propriet\u00e0 che ha prodotto il contenuto, non necessariamente all’ubicazione del suo pubblico. Ci\u00f2 che \u00e8 significativo \u00e8 la localizzazione narrativa. In Argentina, Cerimedo appare legato a Milei e a La Derecha Diario; in Bolivia, al caso giudiziario e alla politica locale; in Messico, a dichiarazioni su un eventuale intervento elettorale e ad attori nazionali; in Brasile, alle narrazioni di frode successive al 2022; in Cile, a controversie su campagne digitali e account di “trolling”; e in Honduras, all’elezione contestata del 2025<\/strong><\/a>.<\/p>\n

I conteggi di parole rafforzano questa pluralit\u00e0: “Bolivia” o “Rodrigo Paz” appaiono in 2313 pubblicazioni; “Milei”, “Argentina” o “libertario”, in 1532; “Bolsonaro” o “Brasile”, in 411; termini di frode o elezione, in 327; Honduras e nomi associati, in 115; Trump o MAGA, in 63. Una pubblicazione pu\u00f2 appartenere a diverse categorie.<\/p>\n

Volume giornaliero di pubblicazioni tra il 18 e il 30 agosto 2026<\/em><\/p>\n

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Figura 2. Volume giornaliero, 18-30 agosto 2026. Fonte: elaborazione propria.<\/em><\/p>\n

Dall’imperialismo culturale all’assolutismo culturale<\/strong><\/h1>\n

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Il punto decisivo non \u00e8 che tutte le pubblicazioni ripetano un messaggio statunitense. In effetti, molte mettono in discussione Cerimedo. Il punto \u00e8 che un repertorio politico nato o rafforzato nella guerra culturale nordamericana \u2014 frode elettorale, antipolitica, capi plebiscitari, media militanti, segmentazione, troll, “libert\u00e0” contro “comunismo” \u2014 pu\u00f2 essere tradotto da attori locali fino a smettere di sembrare importato. Da qui la tesi dell’assolutismo culturale risulta utile come ipotesi interpretativa.<\/p>\n

Foreign Policy ha chiamato “caudillo courtship” (corteggiamento del caudillo) lo spostamento di dirigenti latinoamericani che cercano accesso e validazione nell’ecosistema MAGA attraverso relazioni personalizzate con Donald Trump. Il concetto descrive il grande centro di legittimazione. Il caso Cerimedo permette di guardare il livello intermedio: consulenti, aziende digitali, media, influencer e operatori che adattano i quadri politici della destra transnazionale alle campagne nazionali.<\/p>\n

La ricerca precedente di Cubadebate ha documentato questa infrastruttura attraverso registri societari, fascicoli FARA e un memorandum NUMEN\u2013Latin America Advisory Group. Fonti giornalistiche hanno inoltre ricostruito la partecipazione di Cerimedo alla strategia digitale di Milei e la diffusione di affermazioni infondate sulle urne brasiliane. In Brasile, autorit\u00e0 e osservatori non hanno trovato evidenze di frode in grado di invalidare l’elezione del 2022; separare questa verifica dalle narrazioni politiche \u00e8 indispensabile.<\/p>\n

I big data ottenuti da Facebook aggiungono il livello che mancava: quando il nome dell’operatore diventa notizia, ogni paese lo incorpora nel proprio conflitto. Questa localizzazione \u00e8 compatibile con la tesi che l’assolutismo culturale raggiunge maggiore efficacia quando non ha pi\u00f9 bisogno di presentarsi come statunitense.<\/p>\n

Co-occorrenze di categorie costruite mediante parole chiave<\/em><\/p>\n

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Figura 3. Categorie non esclusive basate su parole chiave. Fonte: elaborazione propria.<\/em><\/p>\n

Qui appare uno dei tratti pi\u00f9 profondi dell’assolutismo culturale: il sistema funziona meglio quando smette di sembrare imposto. Come sottolineano Olga Rosa Gonz\u00e1lez e Hilda Saladrigas, a differenza dell’imperialismo culturale classico, dove risulta relativamente visibile la relazione tra un centro che produce e una periferia che riceve, qui la periferia inizia a riprodurre, adattare e legittimare da sola i codici provenienti dal centro.<\/p>\n

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Washington non ha pi\u00f9 bisogno di produrre ogni messaggio. Gli attori locali li territorializzano, li mescolano con conflitti nazionali e li presentano come risposte autoctone a problemi argentini, brasiliani, honduregni o boliviani. L’universale non sostituisce il nazionale: impara a parlare con accento nazionale.<\/strong><\/span><\/p>\n

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L’ecosistema MAGA offre numerosi esempi di questo spostamento, come ha mostrato in modo cos\u00ec pedagogico il caso Cerimedo. Dirigenti latinoamericani incorporano i suoi simboli e le sue categorie; alcuni intervengono direttamente nei dibattiti culturali statunitensi; altri cercano il riconoscimento di figure di quell’universo politico o trasformano la loro prossimit\u00e0 a Donald Trump in capitale politico interno.<\/p>\n

Appare persino un secondo pubblico: determinate azioni realizzate in America Latina sono dirette simultaneamente all’elettorato nazionale e al mercato politico di attenzione e legittimit\u00e0 situato a Washington, in Florida e nell’ecosistema MAGA. Trump cessa cos\u00ec di funzionare unicamente come presidente USA e acquisisce, per determinati settori della destra regionale, una funzione aggiuntiva come produttore transnazionale di legittimit\u00e0 politica.<\/p>\n

Il caso Cerimedo risulta particolarmente utile perch\u00e9 permette di osservare l’infrastruttura situata al di sotto di questa circolazione culturale. La sua importanza analitica non deriva solamente dalle sue posizioni ideologiche, ma dal trovarsi all’intersezione tra consulenza elettorale, media, reti sociali, tecnologie dei dati e relazioni politiche transnazionali.<\/p>\n

In Cambridge Analytica, Alexander Nix parlava di personalit\u00e0, comportamento e persuasione elettorale. Promuoveva la societ\u00e0 come un emporio che utilizzava dati per “cambiare il comportamento dell’audience”. Ex dipendenti descrissero le tecniche come autentiche operazioni di “guerra psicologica”. Cerimedo invoca la narrativa, i dati, la comunicazione emotiva, gli algoritmi e la costruzione del senso comune. Il primo lo formulava principalmente dall’ingegneria comportamentale elettorale; Cerimedo lo integra in una strategia politica di lungo periodo che denomina “battaglia culturale permanente”.<\/p>\n

La relazione documentata con Brad Parscale<\/a><\/strong>, socio di Cerimedo e simbolo della dimensione tecnologica dell’ecosistema MAGA, aggiunge un pezzo decisivo: collega un operatore latinoamericano con capacit\u00e0 professionali e tecnologiche provenienti direttamente dall’ecosistema elettorale di Trump. In questo modo, una stessa rete pu\u00f2 trasportare non solo narrazioni, ma anche persone, tecnologie, conoscenze elettorali, meccanismi di segmentazione e relazioni di potere.<\/p>\n

Questo introduce, inoltre, una differenza importante rispetto alla propaganda tradizionale. Nell’ambiente digitale non \u00e8 necessario che milioni di persone ricevano esattamente lo stesso messaggio. Il processo di solito funziona al contrario: audience diverse ricevono messaggi adattati alle loro preoccupazioni nazionali e locali, ma questi messaggi possono condurle verso un repertorio interpretativo comune: libert\u00e0 contro comunismo, popolo contro \u00e9lite, patrioti contro globalisti, elezioni legittime contro frode, valori tradizionali contro wokeness.<\/p>\n

L’omogeneizzazione non avviene necessariamente nel contenuto concreto del messaggio, ma nelle categorie mediante le quali si interpreta la realt\u00e0.<\/p>\n

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Grafico. Imperialismo culturale e assolutismo culturale: comparazione applicata al caso Cerimedo.<\/em><\/p>\n

Conclusioni<\/strong><\/h1>\n

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Il caso Cerimedo illumina un sistema transnazionale di produzione di senso in cui convivono accesso politico, tecnologia elettorale, media ideologizzati e traduzione locale. La base di Facebook che abbiamo analizzato mostra la sua impronta pubblica: 5286 pubblicazioni, 635 pagine e una circolazione in almeno 25 categorie nazionali con dato disponibile.<\/p>\n

La conclusione solida \u00e8 duplice. Primo, l’attore \u00e8 stato intelligibile simultaneamente in diverse arene nazionali: non \u00e8 apparso come un agente straniero identico dappertutto, ma come un tassello di racconti argentini, boliviani, messicani, brasiliani, cileni e honduregni. Secondo, questa plasticit\u00e0 narrativa aiuta a spiegare come un repertorio transnazionale possa naturalizzarsi localmente.<\/p>\n

La conclusione che i dati non sostengono sarebbe pi\u00f9 ambiziosa: che le 5286 pubblicazioni siano state coordinate, che le metriche equivalgano a influenza elettorale o che Facebook provi una catena di comando da Trump fino a ogni telefono.<\/p>\n

Proprio perch\u00e9 evita queste affermazioni, l’analisi rafforza la domanda teorica di Gonz\u00e1lez Mart\u00edn e Saladrigas: il potere culturale contemporaneo non opera solo dicendo cosa pensare; contesta anche le categorie con le quali diventa possibile pensare la politica.<\/p>\n

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L’imperialismo culturale spiega come viaggiano le idee. L’assolutismo culturale, come appare sviluppato in questo lavoro, aiuta a spiegare come smettono di sembrare idee importate.<\/strong><\/span><\/p>\n

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Cerimedo: cuando MAGA se vuelve local<\/em><\/strong><\/a><\/h1>\n

Por: Observatorio de Medios de Cubadebate<\/em><\/p>\n

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La investigaci\u00f3n publicada por el Observatorio de Medios de Cubadebate el 24 de agosto de 2026 reconstruy\u00f3 una trama de relaciones empresariales, comunicacionales y pol\u00edticas que conecta al empresario argentino Fernando Cerimedo con Miami y Washington. Registros societarios, expedientes de lobby, consultores, medios ideologizados y v\u00ednculos con figuras del ecosistema republicano estadounidense permitieron identificar la infraestructura situada detr\u00e1s de esas conexiones.<\/em><\/p>\n

Este segundo trabajo examina el otro extremo del circuito: qu\u00e9 ocurri\u00f3 cuando el nombre de Cerimedo irrumpi\u00f3 en la conversaci\u00f3n p\u00fablica latinoamericana.<\/em><\/p>\n

Conviene recordar qui\u00e9n es Fernando Cerimedo. Consultor pol\u00edtico, empresario de la comunicaci\u00f3n y estratega digital argentino, es fundador de La Derecha Diario y directivo de la consultora Numen. Su participaci\u00f3n en campa\u00f1as asociadas con Javier Milei, Jair Bolsonaro, Rodrigo Paz y Nasry Asfura, junto con sus conexiones con actores del ecosistema MAGA estadounidense, lo convirti\u00f3 en uno de los operadores m\u00e1s visibles de las nuevas derechas latinoamericanas.<\/em><\/p>\n

Diversas investigaciones period\u00edsticas y judiciales tambi\u00e9n lo han relacionado con estrategias de desinformaci\u00f3n y manipulaci\u00f3n de la conversaci\u00f3n digital. Actualmente se encuentra bajo detenci\u00f3n preventiva en Bolivia, imputado por la presunta tentativa de feminicidio contra su expareja, Nadia Beller. Adem\u00e1s, enfrenta investigaciones por supuesto enriquecimiento il\u00edcito y por presuntos v\u00ednculos con actividades de narcotr\u00e1fico y encubrimiento.<\/em><\/p>\n

El marco te\u00f3rico de este an\u00e1lisis procede del art\u00edculo de Olga Rosa Gonz\u00e1lez Mart\u00edn e Hilda Saladrigas Medina: \u201cEl complejo militar industrial cultural: sus ramificaciones entre el imperialismo y el absolutismo cultural\u201d, publicado en 2026.<\/em><\/p>\n

Las investigadoras del Centro de Estudios Hemisf\u00e9ricos y sobre Estados Unidos de la Universidad de La Habana ampl\u00edan el concepto cl\u00e1sico de Complejo Militar-Industrial para incorporar sus articulaciones con los medios de comunicaci\u00f3n, Hollywood, los deportes, los videojuegos y las redes sociales. Desarrollan la noci\u00f3n de absolutismo cultural para describir una fase m\u00e1s profunda que la simple exportaci\u00f3n de productos culturales: la homogeneizaci\u00f3n de las narrativas y la colonizaci\u00f3n de los marcos mediante los cuales una sociedad interpreta la realidad.<\/em><\/p>\n

El caso Cerimedo permite trasladar esa reflexi\u00f3n al terreno de la comunicaci\u00f3n pol\u00edtica digital. La hip\u00f3tesis de este trabajo es que una red transnacional de consultores, tecnolog\u00edas, medios y operadores vinculados al ecosistema MAGA adapta y amplifica en Am\u00e9rica Latina marcos pol\u00edticos surgidos o reforzados en Estados Unidos hasta presentarlos como expresiones aparentemente propias de cada realidad nacional.<\/em><\/p>\n

\u201cEl absolutismo cultural alcanza su mayor eficacia cuando ya no necesita presentarse como estadounidense\u201d.<\/em><\/p>\n

Cuando un discurso procedente de la guerra cultural norteamericana puede aparecer en Argentina como argentino, en Brasil como brasile\u00f1o, en Honduras como hondure\u00f1o o en Bolivia como boliviano \u2014aunque en esos pa\u00edses circulen actores, tecnolog\u00edas, s\u00edmbolos y marcos interpretativos semejantes\u2014, ya no estamos \u00fanicamente ante la exportaci\u00f3n de una ideolog\u00eda. Estamos ante la construcci\u00f3n de un sistema transnacional de producci\u00f3n del sentido pol\u00edtico que opera bajo la l\u00f3gica del absolutismo cultural.<\/em><\/p>\n

El modelo deja de percibirse como importado y consigue naturalizarse como una expresi\u00f3n aut\u00f3noma de cada contexto nacional. No se limita a difundir determinados mensajes, sino que contribuye a establecer las categor\u00edas desde las cuales se identifican los problemas, se legitiman los actores y se definen las alternativas consideradas posibles.<\/em><\/p>\n

A partir del caso Cerimedo, el Observatorio de Medios de Cubadebate se pregunta si un actor relevante de este entramado puede insertarse en escenarios nacionales diferentes y ser reinterpretado de manera funcional en cada contexto pol\u00edtico. Los datos analizados indican que s\u00ed: Cerimedo aparece incorporado a relatos distintos seg\u00fan el pa\u00eds.<\/em><\/p>\n

Metodolog\u00eda: qu\u00e9 mide \u2014y qu\u00e9 no mide\u2014 esta base<\/em><\/strong><\/p>\n

Se exportaron las publicaciones de p\u00e1ginas p\u00fablicas de Facebook que mencionaban a Fernando Cerimedo o a su empresa, Numen. Despu\u00e9s de eliminar duplicados y filas de resumen generadas por la plataforma, la base qued\u00f3 integrada por 5.286 publicaciones \u00fanicas, fechadas entre el 1 de enero de 2022 y el 30 de agosto de 2026. En conjunto, acumularon 4.716.893 acciones \u2014comentarios, reacciones y compartidos\u2014 y 38.956.924 vistas de video hasta la fecha de extracci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Sobre este universo se identificaron tambi\u00e9n las referencias a MAGA y a su repertorio pol\u00edtico e ideol\u00f3gico asociadas con Cerimedo y Numen. Para ello se emplearon grupos reproducibles de palabras clave relacionados, entre otros temas, con Donald Trump, MAGA, la confrontaci\u00f3n entre \u201clibertad\u201d y \u201ccomunismo\u201d, las denuncias de fraude electoral, el rechazo de la izquierda y otros encuadres recurrentes de la guerra cultural estadounidense.<\/em><\/p>\n

Estas categor\u00edas pueden solaparse y permiten medir la presencia de determinados t\u00e9rminos y asociaciones, pero no constituyen un an\u00e1lisis de sentimiento, no determinan la posici\u00f3n pol\u00edtica de cada publicaci\u00f3n ni prueban adhesi\u00f3n ideol\u00f3gica. Esos elementos no son objeto de este an\u00e1lisis.<\/em><\/p>\n

El pa\u00eds consignado en la base es el atribuido por el proveedor a la p\u00e1gina o propiedad que public\u00f3 el contenido; no corresponde necesariamente a la ubicaci\u00f3n de su audiencia. En 286 publicaciones este campo no contiene informaci\u00f3n. La base, por tanto, permite estudiar c\u00f3mo las menciones a Cerimedo y Numen se relacionan con actores, s\u00edmbolos y marcos interpretativos del ecosistema MAGA en diferentes espacios nacionales.<\/em><\/p>\n

Cinco a\u00f1os comprimidos en trece d\u00edas<\/em><\/strong><\/p>\n

La primera evidencia no muestra una expansi\u00f3n regular, sino una concentraci\u00f3n extraordinaria. Entre 2022 y 2025 aparecen 690 publicaciones; entre enero y junio de 2026, apenas 42; y entre julio y agosto, 4.554. M\u00e1s a\u00fan: 4.545 publicaciones \u2014el 85,98% de toda la base\u2014 se difundieron entre el 18 y el 30 de agosto de 2026.<\/em><\/p>\n

Publicaciones \u00fanicas sobre Fernando Cerimedo y Numen distribuidas por per\u00edodo<\/em><\/p>\n

Figura 1. Publicaciones \u00fanicas por per\u00edodo. Fuente: elaboraci\u00f3n propia.<\/em><\/p>\n

Este comportamiento permite distinguir entre actividad y visibilidad. Durante buena parte del per\u00edodo comprendido entre 2022 y el primer semestre de 2026, Cerimedo oper\u00f3 con una exposici\u00f3n p\u00fablica relativamente limitada, pese a participar en campa\u00f1as, empresas de comunicaci\u00f3n y redes pol\u00edticas de alcance regional. La escasez de menciones no significa que permaneciera inactivo, sino que su trabajo se desarrollaba principalmente detr\u00e1s de candidatos, medios digitales, consultoras y dispositivos de intervenci\u00f3n en redes sociales.<\/em><\/p>\n

Como mostr\u00f3 la investigaci\u00f3n anterior del Observatorio de Medios de Cubadebate, mientras Cerimedo conservaba ese bajo perfil p\u00fablico, su infraestructura empresarial y comunicacional se encontraba en funcionamiento. Numen, La Derecha Diario, sus alianzas con otros consultores y sus conexiones con actores del ecosistema MAGA estadounidense conformaban una red capaz de prestar servicios pol\u00edticos, producir contenidos, intervenir en conversaciones digitales y trasladar m\u00e9todos de campa\u00f1a entre distintos pa\u00edses. A ello se sumaban las declaraciones del propio Cerimedo sobre el empleo de trolls y la creaci\u00f3n de cuentas artificiales, as\u00ed como denuncias e investigaciones posteriores sobre posibles granjas de bots. Estas evidencias permiten hablar de una maquinaria activa, aunque no autorizan a atribuir autom\u00e1ticamente todas sus operaciones a una direcci\u00f3n centralizada desde Estados Unidos.<\/em><\/p>\n

El salto registrado en julio y, sobre todo, en agosto de 2026 coincide con la detenci\u00f3n de Cerimedo en Bolivia y con las denuncias p\u00fablicas formuladas en su contra. A partir de ese momento, un operador que hab\u00eda trabajado con relativa discreci\u00f3n se convirti\u00f3 en objeto de escrutinio regional. La conversaci\u00f3n ya no se limit\u00f3 al proceso judicial boliviano: comenz\u00f3 a reconstruir retrospectivamente su trayectoria como consultor, su relaci\u00f3n con Javier Milei, su actuaci\u00f3n en Brasil y sus conexiones con campa\u00f1as, empresas y actores pol\u00edticos de M\u00e9xico, Chile, Honduras y otros pa\u00edses.<\/em><\/p>\n

El acontecimiento no cre\u00f3 de repente las conexiones transnacionales: hizo visibles relaciones que ya exist\u00edan.<\/em><\/p>\n

El acontecimiento funcion\u00f3 as\u00ed como un revelador. No cre\u00f3 de repente las conexiones transnacionales, sino que hizo visibles relaciones locales que ya exist\u00edan, pero permanec\u00edan dispersas y eran observadas de manera fragmentaria en cada pa\u00eds. Lo que en Argentina pod\u00eda parecer una estructura vinculada al mile\u00edsmo; en Brasil, un dispositivo asociado al bolsonarismo; en Bolivia, una consultor\u00eda integrada a la pol\u00edtica nacional; y en Honduras, una intervenci\u00f3n electoral espec\u00edfica, comenz\u00f3 a percibirse como parte de un entramado regional m\u00e1s amplio.<\/em><\/p>\n

Por eso ser\u00eda incorrecto presentar la curva como prueba de una presencia digital que creci\u00f3 de manera sostenida desde 2022. Muestra algo diferente: la distancia entre el funcionamiento silencioso de una infraestructura pol\u00edtica y el momento en que un acontecimiento cr\u00edtico permite reconocer p\u00fablicamente sus conexiones. El caso judicial dispar\u00f3 la visibilidad de Cerimedo, pero tambi\u00e9n permiti\u00f3 observar c\u00f3mo una misma red de consultores, medios, tecnolog\u00edas y marcos ideol\u00f3gicos hab\u00eda adquirido expresiones nacionales distintas en Am\u00e9rica Latina.<\/em><\/p>\n

En ese sentido, el pico de menciones no mide la fecha de nacimiento de la red, sino el momento de su exposici\u00f3n p\u00fablica. La maquinaria operaba antes de que la conversaci\u00f3n regional pudiera verla como una maquinaria.<\/em><\/p>\n

Conversaci\u00f3n transnacional con acentos nacionales<\/em><\/strong><\/p>\n

Las p\u00e1ginas atribuidas a Argentina publicaron 2.264 piezas (42,83%); las de Bolivia, 1.480 (28,00%); M\u00e9xico, 402 (7,61%); Brasil, 243; Chile, 188; y Honduras, 128. La distribuci\u00f3n no mide el inter\u00e9s de las poblaciones: mide qu\u00e9 p\u00e1ginas incluidas por el proveedor produjeron contenido.<\/em><\/p>\n

Una precisi\u00f3n importante: el pa\u00eds atribuido a cada publicaci\u00f3n corresponde a la p\u00e1gina o propiedad que produjo el contenido, no necesariamente a la ubicaci\u00f3n de su audiencia. Lo significativo es la localizaci\u00f3n narrativa. En Argentina, Cerimedo aparece ligado a Milei y a La Derecha Diario; en Bolivia, al caso judicial y a la pol\u00edtica local; en M\u00e9xico, a declaraciones sobre una eventual intervenci\u00f3n electoral y a actores nacionales; en Brasil, a las narrativas de fraude posteriores a 2022; en Chile, a controversias sobre campa\u00f1as digitales y cuentas de \u201ctroleo\u201d; y en Honduras, a la elecci\u00f3n disputada de 2025.<\/em><\/p>\n

Los conteos de palabras refuerzan esa pluralidad: \u201cBolivia\u201d o \u201cRodrigo Paz\u201d aparecen en 2.313 publicaciones; \u201cMilei\u201d, \u201cArgentina\u201d o \u201clibertario\u201d, en 1.532; \u201cBolsonaro\u201d o \u201cBrasil\u201d, en 411; t\u00e9rminos de fraude o elecci\u00f3n, en 327; Honduras y nombres asociados, en 115; Trump o MAGA, en 63. Una publicaci\u00f3n puede pertenecer a varias categor\u00edas.<\/em><\/p>\n

Volumen diario de publicaciones entre el 18 y el 30 de agosto de 2026<\/em><\/p>\n

Figura 2. Volumen diario, 18\u201330 de agosto de 2026. Fuente: elaboraci\u00f3n propia.<\/em><\/p>\n

Del imperialismo cultural al absolutismo cultural<\/em><\/strong><\/p>\n

El punto decisivo no es que todas las publicaciones repitan un mensaje estadounidense. De hecho, muchas cuestionan a Cerimedo. El punto es que un repertorio pol\u00edtico nacido o reforzado en la guerra cultural norteamericana \u2014fraude electoral, antipol\u00edtica, l\u00edderes plebiscitarios, medios militantes, segmentaci\u00f3n, trolls, \u201clibertad\u201d contra \u201ccomunismo\u201d\u2014 puede ser traducido por actores locales hasta dejar de parecer importado. De ah\u00ed que la tesis del absolutismo cultural resulte \u00fatil como hip\u00f3tesis interpretativa.<\/em><\/p>\n

Foreign Policy llam\u00f3 \u201ccaudillo courtship\u201d al desplazamiento de dirigentes latinoamericanos que buscan acceso y validaci\u00f3n en el ecosistema MAGA mediante relaciones personalizadas con Donald Trump. El concepto describe el gran centro de legitimaci\u00f3n. El caso Cerimedo permite mirar el nivel intermedio: consultores, firmas digitales, medios, influenciadores y operadores que adaptan los marcos pol\u00edticos de la transnacional derechista a campa\u00f1as nacionales.<\/em><\/p>\n

La investigaci\u00f3n previa de Cubadebate document\u00f3 esa infraestructura mediante registros societarios, expedientes FARA y un memorando NUMEN\u2013Latin America Advisory Group. Fuentes period\u00edsticas han reconstruido adem\u00e1s la participaci\u00f3n de Cerimedo en la estrategia digital de Milei y la difusi\u00f3n de afirmaciones infundadas sobre las urnas brasile\u00f1as. En Brasil, autoridades y observadores no hallaron evidencia de fraude capaz de invalidar la elecci\u00f3n de 2022; separar esa verificaci\u00f3n de las narrativas pol\u00edticas es indispensable.<\/em><\/p>\n

Los macrodatos obtenidos de Facebook aportan la capa que faltaba: cuando el nombre del operador se vuelve noticia, cada pa\u00eds lo incorpora a su propio conflicto. Esa localizaci\u00f3n es compatible con la tesis de que el absolutismo cultural alcanza mayor eficacia cuando ya no necesita presentarse como estadounidense.<\/em><\/p>\n

Coocurrencias de categor\u00edas construidas mediante palabras clave<\/em><\/p>\n

Figura 3. Categor\u00edas no excluyentes basadas en palabras clave. Fuente: elaboraci\u00f3n propia.<\/em><\/p>\n

Aqu\u00ed aparece uno de los rasgos m\u00e1s profundos del absolutismo cultural: el sistema funciona mejor cuando deja de parecer impuesto. Como se\u00f1alan Olga Rosa Gonz\u00e1lez e Hilda Saladrigas, a diferencia del imperialismo cultural cl\u00e1sico, donde resulta relativamente visible la relaci\u00f3n entre un centro que produce y una periferia que recibe, aqu\u00ed la periferia comienza a reproducir, adaptar y legitimar por s\u00ed misma los c\u00f3digos procedentes del centro.<\/em><\/p>\n

Washington ya no necesita producir cada mensaje. Los actores locales los territorializan, los mezclan con conflictos nacionales y los presentan como respuestas aut\u00f3ctonas a problemas argentinos, brasile\u00f1os, hondure\u00f1os o bolivianos. Lo universal no sustituye a lo nacional: aprende a hablar con acento nacional.<\/em><\/p>\n

El ecosistema MAGA ofrece numerosos ejemplos de este desplazamiento, como ha mostrado de manera tan pedag\u00f3gica el caso Cerimedo. Dirigentes latinoamericanos incorporan sus s\u00edmbolos y categor\u00edas; algunos intervienen directamente en debates culturales estadounidenses; otros buscan el reconocimiento de figuras de ese universo pol\u00edtico o convierten su proximidad a Donald Trump en capital pol\u00edtico interno.<\/em><\/p>\n

Aparece incluso una segunda audiencia: determinadas acciones realizadas en Am\u00e9rica Latina est\u00e1n dirigidas simult\u00e1neamente al electorado nacional y al mercado pol\u00edtico de atenci\u00f3n y legitimidad situado en Washington, Florida y el ecosistema MAGA. Trump deja as\u00ed de funcionar \u00fanicamente como presidente de Estados Unidos y adquiere, para determinados sectores de la derecha regional, una funci\u00f3n adicional como productor transnacional de legitimidad pol\u00edtica.<\/em><\/p>\n

El caso Cerimedo resulta especialmente \u00fatil porque permite observar la infraestructura situada debajo de esa circulaci\u00f3n cultural. Su importancia anal\u00edtica no deriva solamente de sus posiciones ideol\u00f3gicas, sino de encontrarse en la intersecci\u00f3n entre consultor\u00eda electoral, medios, redes sociales, tecnolog\u00edas de datos y relaciones pol\u00edticas transnacionales.<\/em><\/p>\n

En Cambridge Analytica, Alexander Nix hablaba de personalidad, comportamiento y persuasi\u00f3n electoral. Promocionaba la empresa como un emporio que utilizaba datos para \u201ccambiar el comportamiento de la audiencia\u201d. Antiguos empleados describieron las t\u00e9cnicas como aut\u00e9nticas operaciones de \u201cguerra psicol\u00f3gica\u201d. Cerimedo invoca la narrativa, datos, comunicaci\u00f3n emocional, algoritmos y construcci\u00f3n de sentido com\u00fan. El primero lo formulaba principalmente desde la ingenier\u00eda conductual electoral; Cerimedo lo integra en una estrategia pol\u00edtica de largo plazo que denomina \u201cbatalla cultural permanente\u201d.<\/em><\/p>\n

La relaci\u00f3n documentada con Brad Parscale, socio de Cerimedo y s\u00edmbolo de la dimensi\u00f3n tecnol\u00f3gica del ecosistema MAGA, a\u00f1ade una pieza decisiva: conecta a un operador latinoamericano con capacidades profesionales y tecnol\u00f3gicas procedentes directamente del ecosistema electoral de Trump. De este modo, una misma red puede transportar no solo narrativas, sino tambi\u00e9n personas, tecnolog\u00edas, conocimientos electorales, mecanismos de segmentaci\u00f3n y relaciones de poder.<\/em><\/p>\n

Esto introduce, adem\u00e1s, una diferencia importante respecto de la propaganda tradicional. En el entorno digital no es necesario que millones de personas reciban exactamente el mismo mensaje. El proceso suele funcionar a la inversa: audiencias diferentes reciben mensajes adaptados a sus preocupaciones nacionales y locales, pero esos mensajes pueden conducirlas hacia un repertorio interpretativo com\u00fan: libertad frente a comunismo, pueblo frente a \u00e9lite, patriotas frente a globalistas, elecciones leg\u00edtimas frente a fraude, valores tradicionales frente a wokeness.<\/em><\/p>\n

La homogeneizaci\u00f3n no ocurre necesariamente en el contenido concreto del mensaje, sino en las categor\u00edas mediante las cuales se interpreta la realidad.<\/em><\/p>\n

Gr\u00e1fico. Imperialismo cultural y absolutismo cultural: comparaci\u00f3n aplicada al caso Cerimedo.<\/em><\/p>\n

Conclusiones<\/em><\/strong><\/p>\n

El caso Cerimedo ilumina un sistema transnacional de producci\u00f3n de sentido en el que conviven acceso pol\u00edtico, tecnolog\u00eda electoral, medios ideologizados y traducci\u00f3n local. La base de Facebook que hemos analizado muestra su huella p\u00fablica: 5.286 publicaciones, 635 p\u00e1ginas y una circulaci\u00f3n en al menos 25 categor\u00edas nacionales con dato disponible.<\/em><\/p>\n

La conclusi\u00f3n s\u00f3lida es doble. Primero, el actor fue inteligible simult\u00e1neamente en varias arenas nacionales: no apareci\u00f3 como un agente extranjero id\u00e9ntico en todas partes, sino como pieza de relatos argentinos, bolivianos, mexicanos, brasile\u00f1os, chilenos y hondure\u00f1os. Segundo, esa plasticidad narrativa ayuda a explicar c\u00f3mo un repertorio transnacional puede naturalizarse localmente.<\/em><\/p>\n

La conclusi\u00f3n que los datos no sostienen ser\u00eda m\u00e1s ambiciosa: que las 5.286 publicaciones fueron coordinadas, que las m\u00e9tricas equivalen a influencia electoral o que Facebook prueba una cadena de mando desde Trump hasta cada tel\u00e9fono.<\/em><\/p>\n

Precisamente porque evita esas afirmaciones, el an\u00e1lisis refuerza la pregunta te\u00f3rica de Gonz\u00e1lez Mart\u00edn y Saladrigas: el poder cultural contempor\u00e1neo no opera s\u00f3lo diciendo qu\u00e9 pensar; tambi\u00e9n disputa las categor\u00edas con las que se vuelve posible pensar la pol\u00edtica.<\/em><\/p>\n

El imperialismo cultural explica c\u00f3mo viajan las ideas. El absolutismo cultural, tal como aparece desarrollado en este trabajo, ayuda a explicar c\u00f3mo dejan de parecer ideas importadas.<\/em><\/p>\n

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