{"id":15726,"date":"2016-05-08T08:32:06","date_gmt":"2016-05-08T08:32:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cubainformazione.it\/?p=15726"},"modified":"2016-05-08T08:32:06","modified_gmt":"2016-05-08T08:32:06","slug":"cuba-i-beatles-ed-il-contesto-storico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cubainformazione.it\/?p=15726","title":{"rendered":"Cuba, i Beatles ed il contesto storico"},"content":{"rendered":"

Nelson P Vald\u00e9s \u00a0http:\/\/www.cubadebate.cu<\/strong><\/a><\/p>\n

“Si innesti nelle nostre Repubbliche il mondo; ma il tronco deve essere quello delle nostre Repubbliche. “<\/p>\n

Jos\u00e9 Mart\u00ed, Nostra America<\/p>\n

\"obama<\/a>Tom Miller ha recentemente pubblicato sul Washington Post<\/strong><\/a> un articolo dal titolo “A misura che Fidel svanisce dalla scena.” [1] Non \u00e8 intenzione di questo commento affrontare le diverse problematiche che l’autore solleva. Tuttavia, ad un certo punto l’autore si riferisce ad un cubano non identificato che “soleva ascoltare The Beatles in un lettore di cassette tra i cespugli dell’Almendares”.<\/p>\n

<\/p>\n

Sono stati The Beatles vietati? Era moralismo? Era l’espressione del suo contesto storico e culturale? Tuttavia, i cubani appresero le canzoni di altri stranieri come Daniel Vigglieti [Uruguay], Mercedes Sosa [Argentina], Violeta Parra [Cile] e molti altri gruppi latinoamericani ed africani.<\/p>\n

Per essere giusti, l’articolo di Tom Miller cita solo di sfuggita i Beatles, ma le impressioni superficiali possono essere di lunga durata. Inoltre, \u00e8 certo che le autorit\u00e0 cubane, in un dato momento, impedirono la diffusione de The Beatles. Una situazione simile soffr\u00ec il movimento, molto cubano, della “canzone di protesta” iniziato da Silvio Rodriguez, pi\u00f9 o meno nello stesso periodo. [2]<\/p>\n

Ovviamente, non posso scrivere una storia parallela de The Beatles e Cuba. Ma almeno alcuni aspetti devono essere presi in considerazione. L’intenzione non \u00e8 razionalizzare o giustificare una politica proibitiva, ma cercare di mettere le cose in un certo contesto storico, al fine di capire cosa \u00e8 successo. Poi si potrebbe parlare di questi avvenimenti in modo pi\u00f9 rigoroso.<\/p>\n

Mentre gli USA sperimentarono un’ “invasione britannica” con la musica dei Beatles, Cuba aveva sperimentato una reale invasione militare. Mentre gli adolescenti USA sperimentarono orgasmi metaforici guardando Ringo, gli adolescenti cubani stavano partecipando alla campagna di alfabetizzazione [1961] o preparandosi per una possibile invasione come conseguenza della Crisi di Ottobre [1962]. Nell’agosto 1963, mentre Swan Records lanciava “She Loves You” si preparava l’Operazione Mangusta e AM\/Lash organizzavano l’assassinio di Fidel Castro e un’ondata di sabotaggi.<\/p>\n

Nel 1963 l’American Bandstand di Dick Clark faceva sarcastici commenti sui lunghi capelli dei Beatles, mentre i guerriglieri dell’America Latina, dai capelli lunghi, la barba non tagliata, stabilivano accampamenti in Colombia, Venezuela, Per\u00f9, Guatemala e Messico. I cubani, ovviamente, erano coinvolti. Furono momenti di scontro.<\/p>\n

Nella campagna presidenziale USA, del 1964, apparve il senatore Barry Goldwater che s’impegn\u00f2 a liberare l’isola con la forza. Mentre gli adolescenti USA cantavano e ballare “I wanto to hold your hand”; la CIA cercava di tagliare la gola di Fidel Castro.<\/p>\n

Dal 1964 al 1966 i cubani stavano apprendendo sulle lotte di liberazione nazionale in Africa, la rivoluzione in Algeria, e la guerriglia di Turcios Lima in Guatemala o o quella dei contadini peruviani in armi. Un milione di comunisti indonesiani furono massacrati nel 1964 e ci\u00f2 provoc\u00f2 l’indignazione dei leader politici a L’Avana e nell’impaziente sinistra, mentre il regime rivoluzionario cubano affrontava la crescente burocrazia interna.<\/p>\n

L’escalation della guerra in Vietnam (1965), la breccia tra l’Unione Sovietica e la Repubblica Popolare Cinese (1963-1966) non lasci\u00f2 molto spazio per l’apprezzamento della musica proveniente da Liverpool. Inoltre, gli adolescenti USA stavano diventando un mercato di massa per “I Saw Her Standing There”, ma le persone a L’Avana stavano discutendo come trarre il paese dal sottosviluppo. Allora avevano anche il problema di sconfiggere 600 gruppi guerriglieri armati dalla CIA, che operavano nelle montagne dell’Escambray. A New York i DJ (disc jockey) acclamavano “Golden Hits”, ma nella Repubblica Dominicana i marine USA sbarcavano e colpivano le citt\u00e0 con la loro schiacciante potenza di fuoco. E la forza aerea USA aveva appena cominciato a bombardare il Vietnam del Nord.<\/p>\n

I cubani erano perplessi quando la Regina d’Inghilterra nomin\u00f2 The Beatles “Membri dell’Ordine dell’Impero Britannico\u201d intorno al giugno 1965; in quel periodo il Che aveva cominciato i suoi sforzi per svegliare rivoluzioni continentali in Africa e America Latina, che cominciavano ad affrontare un’ondata di colpi di stato militari.<\/p>\n

In quei giorni, per\u00f2, gli statunitensi non avrebbero potuto tenere una conferenza ai cubani su questioni di apprezzamento musicale. Quando i Beatles finalmente cominciarono ad affrontare la necessit\u00e0 di dare “un’opportunit\u00e0 alla pace” [del progetto Plastic Ono Band] ed anche criticarono la politica statunitense nel sud-est asiatico, negli USA si scaten\u00f2 una critica contro di loro. Quando Lennon fece l’osservazione – per inciso – che erano pi\u00f9 popolari di Ges\u00f9, i fanatici religiosi del Sud degli USA reagirono ferocemente. Le stazioni radio classificarono The Beatles come anti-USA e sopravvenne un boicottaggio della loro musica. I Beatles dovevano scegliere tra vendite o le convinzioni politiche. Finirono per chiedere scusa per le loro opinioni sulla politica e la religione alla destra USA. I cubani conobbero tutta l’imbarazzante questione.<\/p>\n

Naturalmente, nel 1966, i Beatles si erano opposti all’interventismo USA. I Beatles non erano un fenomeno con un impatto molto popolare a Cuba, in quei giorni. Tuttavia, Silvio Rodriguez alla fine del 1960 teneva uno show televisivo chiamato ‘Mientras Tanto’, dove difese la musica e le canzoni dei Beatles. Silvio fu criticato e perse il suo posto in televisione. [3]<\/p>\n

Il trascendentalismo dei Beatles ed il loro misticismo orientale (intorno al 1968) alien\u00f2 tanto i radicali USA come i rivoluzionari cubani. Tuttavia, i musicisti cubani rimasero impressionati dalla libert\u00e0 di composizione del gruppo britannico. Ma in quei giorni i cubani avevano pi\u00f9 gravi preoccupazioni che immaginare un sottomarino giallo quando ne avevano uno reale a 12 miglia di distanza, e l’unica “Lucy nel cielo con diamanti” che conoscevano erano gli U-2 ed i Blackbirds, che entravano nel suo spazio aereo per spiare i comandi aerei cubani e le sue strutture di difesa.<\/p>\n

Concediamo che i contributi musicali dei Beatles, allora, avrebbero dovuto essere giudicati dal pubblico cubano, senza alcuna prova del fuoco aggiunta in campo politico. Inoltre, ci fu una mancanza di raffinatezza nell’elaborazione della politica culturale e una comoda individuazione della cultura pop inglese e USA con il deviazionismo ideologico. Le carenze politiche ed ideologiche furono aggravate da una mentalit\u00e0 da fortezza assediata. Tuttavia, il nazionalismo culturale e politica anche d\u00e0 forma alla storia dei paesi. Le rivolte studentesche, nel 1968, in Messico e Parigi non si identificarono con la musica di quei tempo, ma con la morte del Che.<\/p>\n

In gioco, in quegli anni, c’era anche lo sforzo concertato per costruire un’etica rivoluzionaria del lavoro e del sacrificio. I leader politici, economici e culturali cubani assunsero che per superare il sottosviluppo era imprescindibile promuovere un’ideologia che sarebbe l’equivalente rivoluzionario dell’etica protestante. Lavorare duro, consumare poco, rimandare la gratificazione, investire nello sviluppo futuro. Nella prima fase si consider\u00f2 il consumo di massa una minaccia esterna. I Beatles furono percepiti come l’avanguardia del consumismo egoista e non come musicisti rivoluzionari quali erano. O come Ned Sublette ha osservato in un commento per questo stesso mio articolo “mentre gli anglo-americani stavano facendo finta che i cantanti erano i rivoluzionari, i veri rivoluzionari affrontavano le sfide della elementare sopravvivenza.” [4]<\/p>\n

Nonostante le restrizioni imposte, i Beatles ebbero un grande impatto sulla musica cubana che venne dopo questa fase. (Juan Formell, Silvio Rodriguez ed altri lo hanno riconosciuto). [5] Attualmente, l’influenza dei Beatles si trova ovunque a Cuba. L’Avana ha un parco che ricorda John Lennon, c’\u00e8 anche La Caverna dei Beatles nella citt\u00e0 di Holguin, dove i pi\u00f9 veterani vanno a ricordare il gruppo, ad ascoltare la loro musica e cantare. Abel Prieto, ex Ministro della Cultura, ha scritto un romanzo “Il volo del gatto” dove la presenza dei Beatles, Rolling Stones, Bob Dylan, Janis Joplin e Simon e Garfunkel appaiono in molte pagine. Prieto ha anche fatto un disegno di John Lennon.<\/p>\n

Ci\u00f2 che era proibito poi fu promosso. [6] I video dei concerti dei Beatles sono attualmente visualizzati alla televisione cubana in orari di massima audience. Nel giugno 2006, un gruppo musicale cubano ha eseguito “Hey Jude” a Londra con il suono delle percussioni a ritmo della conga. Vi \u00e8 uno straordinario album in cui artisti cubani cantano canzoni dei Beatles, ma con ritmi cubani. [7]<\/p>\n

L’8 dicembre 2000, Fidel Castro ha inaugurato una statua in bronzo di John Lennon, un’immagine del musicista seduto su una panchina in un parco dell’Avana, mentre si ascoltava, in sottofondo, “All You Need Is Love” di Lennon.<\/p>\n

Di fatto, i Beatles sono stati completamente appropriati e cubanizzati anche dai bambini. Lo scorso agosto presso il teatro Karl Marx la compagnia infantile La Colmenita ha realizzato una versione de La Bella Addormentata con musica dei Beatles. Lo stesso gruppo si presenter\u00e0 al 10\u00b0 Festival del Teatro Infantile a Mosca. Il festival \u00e8 stato organizzato dall’UNICEF. Parteciperanno i bambini dei cinque continenti. I piccoli cubani reciteranno in spagnolo, inglese e russo in un’opera dal titolo “La Cenerentola … secondo i Beatles.”[8]<\/p>\n

Lavoro pubblicato il 29 marzo 2008 su CounterPunch<\/p>\n

Nelson P. Vald\u00e9s \u00e8 un professore di sociologia, in pensione, presso l’Universit\u00e0 del Nuovo Messico. Questo articolo \u00e8 originariamente apparso su Cuba-L Analisi [2008].<\/p>\n

note<\/p>\n

[1] 17\/02\/08 – Washington Post – As Fidel Fades From the Scene [da Tom Miller]<\/p>\n

[2] I Beatles non erano gli unici che non erano permessi in Cuba. Si potrebbero includere altri gruppi come The Rolling Stones o musicisti cubani che avevano lasciato l’isola.<\/p>\n

[3] Il divieto dei Beatles \u00e8 stata attribuita a Papito Serguera che guid\u00f2 l’Istituto Cubano di Radio e Televisione.Tuttavia, c’erano altre persone in posizioni di autorit\u00e0 e di potere che consideravano la musica in lingua inglese una forma di deviazionismo ideologico. Vedere: Ernesto Juan Castellanos, John Lennon a L’Avana con un piccolo aiuto dai miei amici. Ediciones Union, 2005 [vedasi la sezione Serguera Papito – “I Beatles non erano proibiti a Cuba”]. Una parte del capitolo \u00e8 disponibile all’indirizzo: http:\/\/puntocubano.wordpress.com\/<\/p>\n

[4] Email di Ned Sublette a Nelson Valdes, 19 febbraio 2008 08:57<\/p>\n

[5] Domenica Amuchastegui ha scritto una valutazione equilibrata di quei giorni. Vedere: 26\/08\/07 – Cuba-L Analysis (Albuquerque) – N\u00e9 Quinquennio Grigio N\u00e9 Decennio Nero<\/p>\n

[6] 01\/25\/08 – Juventud Rebelde (Habana) – Los Van Van\u2019s Juan Formell Still Has the Last Word; 03\/12\/05 – La Jiribilla – Conversando con Silvio Rodriguez [di Marta Valdes]<\/p>\n

[7] See: \u201cHere Comes \u2026 el Son: Songs of the Beatles with a Cuban Twist,\u201d reviewed by Jacira Castro .<\/p>\n

[8] 03\/27\/08 – Juventud Rebelde (L’Avana) – La Colmenita to Participate in World Festival of Children\u2019s Theatre<\/p>\n

Vorrei ringraziare i commenti e suggerimenti forniti da Jacira Castro, Louis Head, Robert Sandels, John Kirk, Domingo Amuchastegui e Ned Sublette. Naturalmente, gli errori sono miei.<\/p>\n

Cuba, los Beatles y el contexto hist\u00f3rico<\/strong><\/em><\/p>\n

Por: Nelson P Vald\u00e9s<\/em><\/p>\n

\u201cInj\u00e9rtese en nuestras Rep\u00fablicas el mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras Rep\u00fablicas.\u201d <\/em><\/p>\n

Jos\u00e9 Mart\u00ed, Nuestra Am\u00e9rica <\/em><\/p>\n

Tom Miller ha publicado recientemente en el Washington Post un art\u00edculo de opini\u00f3n titulado \u201cA medida que Fidel se desvanece de la escena.\u201d [1] No es la intenci\u00f3n de este comentario abordar los diferentes temas que el autor plantea. Sin embargo, en un momento dado el autor se refiere a un cubano no identificado que \u201csol\u00eda escuchar a The Beatles en un reproductor de casetes entre los arbustos del Almendares.\u201d \u00bfEstuvieron The Beatles prohibidos? \u00bfEra mojigater\u00eda? \u00bfEra una expresi\u00f3n de su contexto hist\u00f3rico y cultural? Sin embargo, los cubanos aprendieron las canciones de otros extranjeros como Daniel Vigglieti [Uruguay], Mercedes Sosa [Argentina], Violeta Parra [Chile] y muchos grupos latinoamericanos y africanos.<\/em><\/p>\n

Para ser justos, el art\u00edculo de Tom Miller menciona a The Beatles s\u00f3lo de pasada, pero las impresiones superficiales pueden ser de larga duraci\u00f3n. Por otra parte, es cierto que las autoridades cubanas en alg\u00fan momento impidieron la difusi\u00f3n de The Beatles. Una situaci\u00f3n similar padeci\u00f3 el movimiento, muy cubano, de la \u201ccanci\u00f3n protesta\u201d iniciado por Silvio Rodr\u00edguez, m\u00e1s o menos al mismo tiempo. [2]<\/em><\/p>\n

Obviamente, no puedo escribir una historia paralela de The Beatles y Cuba. Pero por lo menos algunos aspectos deben ser tomados en consideraci\u00f3n. La intenci\u00f3n no es racionalizar ni justificar una pol\u00edtica prohibitiva, sino tratar de poner las cosas en un cierto marco hist\u00f3rico con el fin de entender lo que ocurri\u00f3. Entonces se podr\u00eda hablar de estos asuntos de una manera m\u00e1s rigurosa.<\/em><\/p>\n

Mientras EE.UU. experiment\u00f3 una \u201cinvasi\u00f3n brit\u00e1nica\u201d con la m\u00fasica de The Beatles, Cuba hab\u00eda experimentado una invasi\u00f3n militar real. Mientras las adolescentes estadounidenses experimentaron orgasmos metaf\u00f3ricos observando a Ringo, los adolescentes cubanos estaban participando en la campa\u00f1a de alfabetizaci\u00f3n [1961] o prepar\u00e1ndose para una posible invasi\u00f3n como consecuencia de la Crisis de Octubre [1962]. En agosto de 1963, mientras Swan Records lanzaba \u201cShe Loves You\u201d, se preparaba la Operaci\u00f3n Mangosta y AM\/Lash organizaban el asesinato de Fidel Castro y una ola de sabotajes.<\/em><\/p>\n

En 1963 la American Bandstand de Dick Clark hizo comentarios sarc\u00e1sticos sobre el pelo largo de The Beatles, mientras los guerrilleros latinoamericanos, de pelo largo y sin afeitar, establec\u00edan campamentos en Colombia, Venezuela, Per\u00fa, Guatemala y M\u00e9xico. Los cubanos, por supuesto, estaban involucrados. Fueron momentos de confrontaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

En la campa\u00f1a presidencial de 1964 en Estados Unidos apareci\u00f3 el senador republicano Barry Goldwater que se comprometi\u00f3 a liberar la Isla a la fuerza. Mientras los adolescentes estadounidenses estaban cantando y bailando \u201cI want to hold your hand\u201d; la CIA trat\u00f3 de cortar la garganta de Fidel Castro.<\/em><\/p>\n

De 1964 a 1966 los cubanos estaban aprendiendo sobre las luchas de liberaci\u00f3n nacional en \u00c1frica, la revoluci\u00f3n en Argelia, y la guerrilla de Turcios Lima en Guatemala o la de los campesinos peruanos en armas. Un mill\u00f3n de comunistas indonesios fueron masacrados en 1964 y provoc\u00f3 la indignaci\u00f3n de los l\u00edderes pol\u00edticos en La Habana y en la izquierda impaciente, mientras el r\u00e9gimen revolucionario cubano enfrentaba la creciente burocracia interna.<\/em><\/p>\n

La escalada de la guerra en Vietnam (1965), la brecha entre la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y la Rep\u00fablica Popular de China (1963-1966) no dej\u00f3 mucho espacio para la apreciaci\u00f3n de la m\u00fasica que ven\u00eda de Liverpool. Por otra parte, los adolescentes estadounidenses se estaban convirtiendo en un mercado masivo para \u201cI Saw Her Standing There\u201d, pero las personas en La Habana discut\u00edan c\u00f3mo sacar al pa\u00eds del subdesarrollo. Entonces ten\u00edan tambi\u00e9n el problema de derrotar a 600 grupos guerrilleros armados por la Agencia Central de Inteligencia, que operaban en las monta\u00f1as del Escambray. En Nueva York los DJs (disc jockeys) clamaban \u201cGolden Hits\u201d, pero en la Rep\u00fablica Dominicana los marines estadounidenses desembarcaban y golpeaban las ciudades con su abrumador poder de fuego. Y la fuerza a\u00e9rea de Estados Unidos acababa de comenzar a bombardear Vietnam del Norte.<\/em><\/p>\n

Los cubanos estaban desconcertados cuando la Reina de Inglaterra nombr\u00f3 a The Beatles \u201cMiembros de la Orden del Imperio Brit\u00e1nico\u201d alrededor de junio de 1965; para entonces el Che hab\u00eda comenzado los esfuerzos para despertar revoluciones continentales en \u00c1frica y Am\u00e9rica Latina, que comenzaban a enfrentarse a una ola de golpes de estado militares.<\/em><\/p>\n

En esos d\u00edas, sin embargo, los estadounidenses no habr\u00edan podido dar una conferencia a los cubanos sobre cuestiones de apreciaci\u00f3n musical. Cuando The Beatles finalmente comenzaron a abordar la necesidad de dar \u201cuna oportunidad a la paz\u201d [del proyecto Plastic Ono Band] e incluso criticaron la pol\u00edtica estadounidense en el sudeste de Asia, en Estados Unidos se desat\u00f3 una cr\u00edtica contra ellos. Cuando Lennon hizo la observaci\u00f3n \u2013 de pasada \u2013 de que eran m\u00e1s populares que Jes\u00fas, los fan\u00e1ticos religiosos del sur norteamericano reaccionaron ferozmente. Las estaciones de radio clasificaron a The Beatles como anti-estadounidenses y sobrevino un boicot de su m\u00fasica. The Beatles ten\u00edan que elegir entre las ventas o las convicciones pol\u00edticas. Terminaron disculp\u00e1ndose por sus puntos de vista sobre la pol\u00edtica y la religi\u00f3n ante la derecha estadounidense. Los cubanos conocieron todo el desconcertante asunto.<\/em><\/p>\n

Por supuesto, para 1966, The Beatles se hab\u00edan opuesto al intervencionismo de Estados Unidos. The Beatles no eran un fen\u00f3meno con un impacto muy popular en Cuba, en esos d\u00edas. Sin embargo, Silvio Rodr\u00edguez a finales de 1960 ten\u00eda un programa de televisi\u00f3n llamado \u2018Mientras Tanto\u2019 donde defendi\u00f3 la m\u00fasica y las canciones de The Beatles. Silvio fue criticado y perdi\u00f3 su espacio en la televisi\u00f3n. [3]<\/em><\/p>\n

El trascendentalismo de The Beatles y su misticismo oriental (alrededor de 1968) alien\u00f3 tanto a los radicales norteamericanos como a los revolucionarios cubanos. Sin embargo, los m\u00fasicos cubanos quedaron impresionados por la libertad de composici\u00f3n del grupo brit\u00e1nico. Pero en aquellos d\u00edas los cubanos ten\u00edan preocupaciones m\u00e1s graves que imaginar un submarino amarillo cuando ten\u00edan uno real a 12 millas de distancia, y la \u00fanica \u201cLucy en el cielo con diamantes\u201d que conoc\u00edan eran los U-2 y los Blackbirds, que entraban a su espacio a\u00e9reo para espiar los comandos a\u00e9reos cubanos y sus estructuras de defensa.<\/em><\/p>\n

Concedamos que las contribuciones musicales de los Beatles, entonces, deber\u00edan haber sido juzgados por el p\u00fablico cubano, sin ninguna prueba de fuego adjunta en el \u00e1mbito pol\u00edtico. Por otra parte, hubo una falta de sofisticaci\u00f3n en la elaboraci\u00f3n de la pol\u00edtica cultural y una identificaci\u00f3n c\u00f3moda de la cultura pop brit\u00e1nica y norteamericana con el diversionismo ideol\u00f3gico. Las deficiencias pol\u00edticas e ideol\u00f3gicas fueron exacerbadas por una mentalidad de fortaleza sitiada. Sin embargo, el nacionalismo cultural y pol\u00edtico tambi\u00e9n da forma a la historia de los pa\u00edses. Las revueltas estudiantiles en 1968 en M\u00e9xico y Par\u00eds no se identificaron con la m\u00fasica de esos tiempos, sino con la muerte del Che.<\/em><\/p>\n

En juego, durante esos a\u00f1os, tambi\u00e9n estuvo el esfuerzo concertado para construir una \u00e9tica revolucionaria de trabajo y sacrificio. Los l\u00edderes pol\u00edticos, econ\u00f3micos y culturales cubanos asumieron que para superar el subdesarrollo era imprescindible fomentar una ideolog\u00eda que ser\u00eda el equivalente revolucionario de la \u00e9tica protestante. Trabajar duro, consumir poco, diferir la gratificaci\u00f3n, invertir en el desarrollo futuro. En la primera etapa se consider\u00f3 el consumo de masas una amenaza externa. The Beatles fueron percibidos como la vanguardia del consumismo ego\u00edsta y no como los m\u00fasicos revolucionarios que eran. O como Ned Sublette ha se\u00f1alado en un comentario para este mismo art\u00edculo, \u201cmientras los angloamericanos estaban fingiendo que los cantantes eran los revolucionarios, los verdaderos revolucionarios se enfrentaban a los retos de la supervivencia b\u00e1sica.\u201d [4]<\/em><\/p>\n

A pesar de las restricciones impuestas, The Beatles tuvieron un gran impacto en la m\u00fasica cubana que vino despu\u00e9s de esta etapa. (Juan Formell, Silvio Rodr\u00edguez y otros lo han reconocido). [5] En la actualidad, la influencia de The Beatles se encuentra en todas partes en Cuba. La Habana tiene un parque que recuerda a John Lennon, tambi\u00e9n existe La Caverna de The Beatles en la ciudad de Holgu\u00edn, donde los m\u00e1s veteranos van recordar al grupo, a escuchar su m\u00fasica y cantar. Abel Prieto, ex Ministro de Cultura, ha escrito una novela \u201cEl vuelo del gato\u201d donde la presencia de los Beatles, los Rolling Stones, Bob Dylan, Janis Joplin y Simon y Garfunkel aparecen en numerosas p\u00e1ginas. Prieto, adem\u00e1s, ha hecho un dibujo de John Lennon.<\/em><\/p>\n

Lo que estaba prohibido, mas tarde fue promovido. [6] Videos de los conciertos de The Beatles se muestran actualmente en la Televisi\u00f3n Cubana en horarios de m\u00e1xima audiencia. En junio de 2006, un grupo musical cubano realiz\u00f3 \u201cHey Jude\u201d en Londres con el sonido de la percusi\u00f3n a ritmo de conga. Hay un extraordinario \u00e1lbum en el que artistas cubanos cantan canciones de The Beatles, pero con ritmos cubanos. [7]<\/em><\/p>\n

El 8 de diciembre del 2000, Fidel Castro inaugur\u00f3 una estatua de bronce de John Lennon, una imagen del m\u00fasico sentado en un banco en un parque de La Habana, mientras se escuchaba de fondo \u201cAll You Need Is Love\u201d, de Lennon.<\/em><\/p>\n

De hecho, The Beatles han sido completamente apropiados y cubanizados incluso por los ni\u00f1os. En agosto pasado en el teatro Karl Marx, la compa\u00f1\u00eda infantil La Colmenita realiz\u00f3 una versi\u00f3n de La Bella Durmiente con m\u00fasica de los Beatles. El mismo grupo se presentar\u00e1 en el 10 \u00b0 Festival de Teatro Infantil en Mosc\u00fa. El festival ha sido organizado por UNICEF. Participar\u00e1n ni\u00f1os de los cinco continentes. Los cubanitos actuar\u00e1n en espa\u00f1ol, ingl\u00e9s y ruso en una obra titulada: \u201cLa Cenicienta \u2026 seg\u00fan los Beatles.\u201c[8]<\/em><\/p>\n

*Trabajo publicado en Marzo 29, 2008 en CounterPunch<\/em><\/p>\n

NELSON P. Vald\u00e9s es un profesor retirado de sociolog\u00eda en la Universidad de Nuevo M\u00e9xico. Este ensayo apareci\u00f3 originalmente en Cuba-L Analysis [2008].<\/em><\/p>\n

Notas<\/em><\/p>\n

[1] 17\/02\/08 \u2013 Washington Post \u2013 As Fidel Fades From the Scene [por Tom Miller]<\/em><\/p>\n

[2] Los Beatles no eran los \u00fanicos que no estaban permitidos en Cuba. Se podr\u00edan incluir otros grupos, como The Rolling Stones o m\u00fasicos cubanos que salieron de la Isla.<\/em><\/p>\n

[3] La prohibici\u00f3n de los Beatles se ha atribuido a Papito Serguera que encabez\u00f3 el Instituto Cubano de Radio y Televisi\u00f3n. Sin embargo, hab\u00eda otras personas en posiciones de autoridad y poder que consideraban la m\u00fasica en idioma Ingl\u00e9s una forma de diversionismo ideol\u00f3gico. Ver: Ernesto Juan Castellanos, John Lennon en La Habana con un poco de ayuda de mis amigos. Ediciones Uni\u00f3n, 2005 [v\u00e9ase la secci\u00f3n Papito Serguera – “Los Beatles no estuvieron prohibidos en Cuba”]. Una parte del cap\u00edtulo se puede encontrar en: http:\/\/puntocubano.wordpress.com\/<\/em><\/p>\n

[4] Correo electr\u00f3nico de Ned Sublette a Nelson Vald\u00e9s, 19 de Febrero, 2008 8:57<\/em><\/p>\n

[5] Domingo Amuchastegui ha escrito una evaluaci\u00f3n equilibrada de esos d\u00edas. Ver: 26\/08\/07 \u2013 Cuba-L Analysis (Albuquerque) \u2013 Ni Quinquenio Gris Ni Decenio Negro<\/em><\/p>\n

[6] 01\/25\/08 \u2013 Juventud Rebelde (Habana) \u2013 Los Van Van\u2019s Juan Formell Still Has the Last Word; 03\/12\/05 \u2013 La Jiribilla \u2013 Conversando con Silvio Rodr\u00edguez [by Marta Vald\u00e9s]<\/em><\/p>\n

[7] See: \u201cHere Comes \u2026 el Son: Songs of the Beatles with a Cuban Twist,\u201d reviewed by Jacira Castro.<\/em><\/p>\n

[8] 03\/27\/08 \u2013 Juventud Rebelde (Habana) \u2013 La Colmenita to Participate in World Festival of Children\u2019s Theatre<\/em><\/p>\n

Me gustar\u00eda agradecer los comentarios y sugerencias proporcionadas por Jacira Castro, Louis Head, Robert Sandels, John Kirk, Domingo Amuchastegui y Ned Sublette. Por supuesto, los errores son de mi autor\u00eda.<\/em><\/p>\n

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